sábado, 8 de diciembre de 2012

Los Observatorios Populares, herramienta del Poder Popular

Una experiencia que esta prevista en la Ley de MEDIOS AUDIOVISUALES de nuestro país, que habrá que ir ensayando...

Por JOSÉ RAMÓN NAVA en Question Digital | El Poder Popular ha constituido uno de los grandes avances dentro de la nueva geopolítica planteada por el presidente Chávez, entre los que destacan; Los consejos comunales. En los últimos cinco años se han convertido en una herramienta de participación ciudadana, en las cuales las comunidades se organizan para ejercer el gobierno comunal y la gestión directa y vinculada a las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades, talentos, conocimiento y aspiraciones de las mismas.

Barómetro Internacional

En tal sentido como parte de todo este macroproceso, es necesario presentar propuestas con el objeto de hacer más eficiente y efectiva, la participación del poder popular empoderándolo de conocimiento, destrezas, habilidades y herramientas que permitan desarrollar de manera endógena, las potencialidades populares, entre ellas el conocimiento ancestral y empírico puesto de manifiesto en cada cultor, o cultora, innovador e innovadora popular.

En este sentido, los observatorios populares, forman una especie de eje transversal, en el cual se concentrará el estudio y/o análisis de las comunidades, orientados al desarrollo local, enfocados en el principio del punto y circulo. Desde el aspecto investigativo hasta llegar a realizar y ejercer la contraloría social. En septiembre del año 2010 fue realizado el primer encuentro de observatorios nacionales, en el cual se acuerdo la creación de un sistema de observatorios nacionales que permita la articulación interinstitucional y el intercambio de información entre todas las instituciones que de una u otra forma producen información e indicadores.

Luego durante en enero del año 2012, se llevó a cabo el 2do encuentro denominado: “Hacia la creación del Sistema Nacional de Observatorios Socialistas“, con la participación de 350 personas de los cuales el 40% correspondió al Poder Popular en sus diversas expresiones. A través del Proyecto “Fortalecimiento del Poder Popular en la Generación uso de Información en Ciencia Tecnología e Innovación” del Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, se emprende la misión de constituir los observatorios populares, que a su vez le darán vida al Sistema Nacional de Observatorios Socialistas – SINOS.

jnavajose@gmail.com

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"Hoy nos encontramos en una nueva fase de la humanidad. Todos estamos regresando a nuestra casa común, la Tierra: los pueblos, las sociedades, las culturas y las religiones. Intercambiando experiencias y valores, todos nos enriquecemos y nos completamos mutuamente. (…)

(...) Vamos a reír, a llorar y a aprender. Aprender especialmente cómo casar Cielo y Tierra, es decir, cómo combinar lo cotidiano con lo sorprendente, la inmanencia opaca de los días con la trascendencia radiante del espíritu, la vida en plena libertad con la muerte simbolizada como un unirse a los antepasados, la felicidad discreta de este mundo con la gran promesa de la eternidad. Y al final habremos descubierto mil razones para vivir más y mejor, todos juntos, como una gran familia, en la misma Aldea Común, bella y generosa, el planeta Tierra."

Leonardo Boff, Casamento entre o céu e a terra. Salamandra, Rio de Janeiro, 2001.pg09

Hacia un Socialismo Nuevo La Utopía continúa

¿Qué cambios hemos experimentado en función de las lecciones que nos ha dado la historia? ¿Qué actitudes, qué acciones son de esperar hoy de una militancia socialista? Nadie nace socialista, el socialista se hace. Personalmente y comunitariamente. Hay valores referenciales, eso sí, que son columnas maestras del socialismo nuevo: la dignidad humana, la igualdad social, la libertad, la corresponsabilidad, la participación, la garantía de alimento, salud, educación, vivienda, trabajo, la ecología integral, la propiedad relativizada porque sobre ella pesa una hipoteca social.

La Utopía continúa, a pesar de todos los pesares. Escandalosamente desactualizada en esta hora de pragmatismo, de productividad a toda costa, de postmodernidad escarmentada. La Utopía de que hablamos la compartimos con millones de personas que nos han precedido, dando incluso la sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan. Esta Utopía está en construcción; somos obreros de la Utopía. La proclamamos y la hacemos; es don de Dios y conquista nuestra. Con esta «agenda utópica» en la mano y en el corazón, queremos «dar razón de nuestra esperanza»; anunciamos e intentamos vivir, con humildad y con pasión, una esperanza coherente, creativa, subversivamente transformadora.

Pedro CASALDÁLIGA

UTOPÍAS

Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedó sin utopías
cómo voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza
cómo voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea
cómo voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada
cómo voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo más de lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
cómo voy a creer / mengana austral
que sos tan sólo lo que miro
acaricio o penetro
cómo voy a creer / dijo el fulano
que la útopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos / sos mi utopía

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Escrito por "Mario Benedetti"
Tomado de "Praxis del fulano" del libro "Las soledades de babel"

Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonía cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana.
José Martí

Utopía

80 años después, la utopía de Bertolt Brecht ilumina el quehacer de la radio:

“La radio no posee más que una dirección, debería tener dos; la radio es un simple aparato de distribución, no hace más que transmitir (…), hay que transformarla de aparato de distribución en aparato de comunicación (…) no solo debiera saber emitir, sino también recibir, no solo hacer escuchar al oyente, sino hacerlo hablar, no aislarlo, sino ponerlo en relación con los demás: sería necesario que la radio abandonase su actividad como proveedora y organizara ese aprovisionamiento a partir de los mismos oyentes”

Medios Públicos

Un medio público, por la elemental razón de ser costeado por la población, por todos los contribuyentes, se debe a esa población. No puede responder a una lógica comercial (ganar clientes) ni a una lógica partidaria (ganar votos) ni a una lógica religiosa (ganar devotos). Un medio público tiene que ser tan pluralista como laico.

La mejor imagen de un medio público es la antigua ágora griega donde se pensó la democracia. En realidad, necesitamos ágoras más democráticas que aquella, porque en la Atenas de Sócrates y Platón sólo hablaban los varones, nunca las mujeres. Sólo opinaban los ciudadanos blancos y ricos. Los esclavos africanos, los vencidos de las guerras, no tenían voz.

Y queremos escuchar todas las voces. Las voces que no se escuchan en otros medios. ¿Quiénes hablan en las emisoras, quiénes se ven en las televisoras de tu país? En Ecuador hicieron una curiosa encuesta. A lo largo de estos últimos años, apenas habían salido en los medios unas mil personas. Esos mil políticos, intelectuales y autoridades que hablan todos los días sobre todos los temas. ¿Y los 13 millones 999 mil ecuatorianos y ecuatorianas? ¿No tienen derecho a ejercer su libertad de expresión?

Un medio público, rompiendo ese peligrosísimo monopolio de la palabra, abre sus micrófonos y sus pantallas prioritariamente para esa inmensa mayoría silenciosa (¿o silenciada?), sin voz ni imagen pública.

DIA DEL PETROLEO NACIONAL

13 DE DICIEMBRE

.."Resulta inexplicable la existencia de ciudadanos que quieran enajenar nuestros depósitos de petróleo acordando concesiones de exploración y explotación al capital extranjero, para favorecer a éste con las crecidas ganancias que de tal actividad se obtiene, en lugar de reservar en absoluto tales beneficios para acrecentar el bienestar moral y material del pueblo argentino, porque entregar nuestro petróleo es como entregar nuestra bandera"...

Enrique Mosconi

el puquial