Un manual para Homero Simpson

UNA PELICULA PARA REVISAR LA IMAGEN QUE TIENEN EN LOS ESTADOS UNIDOS DE LOS LIDERES LATINOAMERICANOS... YO DIRIA QUE TAMBIÉN EN NUESTRO PAIS, EN CADA PUEBLO HAY MUCHOS HOMEROS...


En Al sur de la frontera, Stone se hace, como norteamericano, una pregunta tácita: ¿cómo llegamos a ser tan ignorantes? Aunque sobrevuela muy genéricamente la realidad de la región, el documental sirve para alimentar el fuego del debate local sobre el rol de los medios.

ESTA ES LA NOTA DE PAGINA 12 Por Juan Pablo Cinelli


AL SUR DE LA FRONTERA
South of the border, Estados Unidos, 2009.

Dirección: Oliver Stone.
Guión: Mark Weisbrot y Tariq Ali.
Música: Adam Peters.
Fotografía: Lucas Fuica, Carlos Marcovich y Albert Maysles.
Intérpretes: Oliver Stone, Hugo Chávez, Evo Morales, Lula, Cristina y Néstor Kirchner, Fernando Lugo, Rafael Correa y Raúl Castro.

El norteamericano medio y promedio, parodiado con precisión por Homero Simpson (quien no por casualidad acaba de ser elegido como el mejor personaje de ficción de los últimos veinte años por la muy norteamericana revista Entertainment Weekly), necesita que le den todo masticado. Lo importante de este asunto reside menos en reírse de ese paradigma, del defecto ajeno, que en ver qué de propio hay en ese modelo, porque tampoco es gratuito que Los Simpson sean uno de los programas más vistos y longevos de la televisión argentina contemporánea: algo íntimamente argentino hay en ese gordo prejuicioso, ignorante, ventajero y envidioso. Al sur de la frontera, documental con el que ese buen y muy desparejo director que es Oliver Stone intenta poner en cuestión la imagen que en los Estados Unidos se tiene de los presidentes de América latina en particular, pero de toda la región en términos más amplios, resulta para quienes no pueden evitar convivir con la diaria tarea de ser latinoamericanos un manual para principiantes. En un balance final se debe decir que el documental de Stone es entonces algo así como Latinoamérica explicada a Homero.

El motivo para incluir este concepto ya desde el primer párrafo es dejar claro que el trabajo de Stone no hace sino sobrevolar muy acotadamente la realidad de la región, consiguiendo enmarcarla en un relato histórico no mayor de veinte años. De este modo, la gesta chavista aparece como un emergente aislado y repentino, sólo ligado a la revolución cubana, con la muerte del Che en Bolivia incluida, como único antecedente. Como si no hubieran existido Perón, Allende o Sandino, por incluir algunos nombres clave. Es cierto: demasiada información para un pueblo ajeno a todo lo que no sea mirar el propio ombligo. Está claro también que Al sur de la frontera no busca ni puede ser una cátedra de historia.

Pero cuando parece que la película de Stone se volverá definitivamente prescindible, allí brota su valor. En este presentar a sus compatriotas su propia visión de la América al Sur, Stone se hace una pregunta tácita: ¿cómo llegamos a ser tan ignorantes? Y comienza a responderse desde la primera escena. En ella se ve a la conductora de un noticiero de la cadena Fox (sí, ¡la misma en la que trabaja Homero!) dando con sorpresa la noticia de que el presidente de Venezuela acaba de admitir que es adicto al cacao. ¡Qué! Sus compañeros sorprendidos tardan en comprender que la chica quiso decir coca, costumbre que Chávez habrá tomado prestada de su colega Evo, en un simbólico cierre de filas. Pero ¿por qué comenzar con esa ridícula gaffe? Porque la guerra de Oliver es, una vez más, con los mass media y su costumbre de embuchar a la opinión pública.

A partir de ahí, la película se centrará en el gobierno y la figura de Chávez y su permanente batalla contra los medios opositores (casi todos) que apoyaron y sostuvieron el fugaz golpe de Estado que lo alejó del poder por un par de días en 2002. Pero también en el poder que los medios hegemónicos tienen dentro de los Estados Unidos y cómo lo utilizaron para alimentar, en el sentido común de esos 300 millones de Homeros, la idea de que en Venezuela habita otro Saddam cuando sólo había, hay y habrá petróleo. En su novela Oil! (llevada al cine por Paul T. Anderson), Upton Sinclair escribió: “América tiene derecho a su parte en el petróleo del mundo, y no hay manera de conseguirlo de los rivales extranjeros sin echar sobre ellos la fuerza del gobierno”; o “la diplomacia es una pelea en grande por las concesiones del petróleo”; o “el petróleo está muy por encima de la cultura”. Todo eso en 1927. Está claro: ¡es el petróleo, idiota! O el gas de Bolivia; o el agua de Argentina, si es que uno se va a poner paranoico.

Más allá de su utilidad como leña para alimentar del fuego del debate local en torno del papel de los medios, está claro que como documental en la vena de los trabajos de Michael Moore, Al sur de la frontera acumula deméritos cinematográficos. Es tribunera, poco profunda, narrativamente incompleta y comparte los defectos del objeto criticado: vuelve a entregar la comida masticada. Entre sus virtudes puede decirse que, aun en su parcialidad, no miente. Y cuenta con el incalculable carisma de un grupo irrepetible de líderes regionales. En caso de que se quiera ir más profundo en los conceptos que muy esquemáticamente toca Al sur de la frontera (y muchos otros), los interesados pueden conseguir por ahí The corporation, impecable trabajo documental de Mark Achbar y Jennifer Abbott. Porque Homero no se nace y él sólo es divertido cuando lo guiona Groening.

Reclaman que aumente la asignación universal por hijo

Quieren que llegue a los 300 pesos

El dirigente de la CTA, Víctor De Gennaro, dijo que con esa medida, que significa sólo el 1,7 del PBI, “se termina el hambre” en la Argentina.

En la sede de la Constituyente Social de la Ciudad de Buenos Aires, en Chacabuco al 900, el secretario de Relaciones Institucionales de la CTA, Víctor De Gennaro, anunció que Los Chicos del Pueblo comenzarán a circular un petitorio por distintas ciudades del país, en donde se le reclamará al gobierno nacional que aumente la asignación universal por hijo a 300 pesos.

En declaraciones a Radio Provincia, De Gennaro sostuvo que con una medida como esa “se termina el hambre” en la Argentina. Afirmó esa iniciativa le cuesta al Estado 32 mil millones de pesos, de los cuales se recupera por el IVA más de 11 mil millones. Por lo tanto, el gasto real es de 21 mil millones de pesos, lo que significa el 1,7 por ciento del Producto Bruto Interno.

(“Panorama informativo”. Lunes a viernes de 12 a 13, AM1270)

Para Chávez, en Argentina algunos medios "tienen una pelea con la verdad"

17:21El presidente de Venezuela aseguró que al igual que en su país "una buena parte de los medios, manejados por la derecha, tienen un pleito con la Patria y nosotros estamos al frente de la Patria". Y definió a Antonini Wilson como "un agente de la CIA" y "un excremento".


“Igual pasa en Caracas; yo no lo pondría como que Cristina tiene un pleito con los medios y Chávez también”, dijo Hugo Chávez. (Radio La Red)

-Está en la portada de Clarín de hoy.

MARTINEZ DE HOZ, Terrorismo de Estado, para qué...

Se suman acusaciones contra Martínez de Hoz
El periodista Carlos del Frade responsabilizó al ministro de Economía de la dictadura por la instalación del primer centro clandestino de detención

-Esta nota ilustra con claridad, como fué el modus operandi de los grupos económicos que se avalanzaron sobre la sociedad argentina, para saquearla y vapulearla, con la impunidad del terrorismo de estado.


Según Carlos del Frade la acusación por el secuestro del empresario algodonero Federico Gutheim y de su hijo Miguel, del que José Alfredo Martínez de Hoz habría sido instigador “deja de lado lo que verdaderamente generó la matriz de la dictadura”.
“El 20 de marzo del 75 Martínez de Hoz pagó 200 dólares por cabeza a una fuerza de ocupación que llegó a Villa Constitución esa madrugada y convierte el albergue de solteros de Acindar en el primer centro clandestino de detención del país” en dónde se “tortura a 200 delegados de fábrica” de los cuales “68 están desaparecidos” acusó el periodista.

Hacé clik aquí para escuchar el audio: ("La Página del Medio" Sábados de 13 a 14 AM 1270)

Otro freno a las mineras

Con un fallo fundamentado en el voto de un juez que, además, es uno de los más reconocidos escritores de habla hispana, Héctor Tizón, los vecinos autoconvocados de Tilcara y Juella, Jujuy, obtuvieron sentencia favorable del Superior Tribunal de Justicia de la provincia (la corte suprema jujeña) que en términos prácticos detiene la instalación de una mina de uranio en la zona de la Quebrada, en territorios de comunidades indígenas.
Con un fallo fundamentado en el voto de un juez que, además, es uno de los más reconocidos escritores de habla hispana, Héctor Tizón, los vecinos autoconvocados de Tilcara y Juella, Jujuy, obtuvieron sentencia favorable del Superior Tribunal de Justicia de la provincia (la corte suprema jujeña) que en términos prácticos detiene la instalación de una mina de uranio en la zona de la Quebrada, en
Tizón planteó el peligro cierto de contaminación por parte de las mineras "hasta que se demuestre lo contrario", definió el derecho a un medio ambiente sano como un Derecho Humano Fundamental, mencionó los posibles daños generacionales y calificó como "papelón internacional" dejar en manos mineras una zona como la de la Quebrada, considerada Patrimonio de la Humanidad. El caso había provocado un estado de movilización durante los últimos dos años en esa zona, tal como se reflejó en nuestro periòidico Mu de agosto de 2008, Aquì reproducimos esa nota de tapa y el fallo de Tizòn, completos.



Nota completa Revista MU

También está buenísima la nota

Sobre las causas estructurales

Elizabeth Peredo Beltrán


Tras el fracaso de las negociaciones en la ciudad de Copenhague para encontrar una solución al Cambio Climático, el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma convocó a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (Cochabamba, 20-22 de abril de 2010) para analizar las causas estructurales y sistémicas que provocan el cambio climático y proponer medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza, y discutir y acordar el proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra, entre otros propósitos. Esta convocatoria ha logrado desencadenar una multiplicidad de actividades previas en los diversos países del planeta, para consensuar posiciones que
serán canalizadas por sus respectivas delegaciones a dicha Conferencia. Con la finalidad de contribuir a este amplio y profundo intercambio, esta entrega de la revista América Latina en Movimiento, coeditada por la Agencia Latinoamericana de Información (ALAI) y la Fundación Solón, presenta un conjunto de reflexiones y análisis que abogan “Por un nuevo amanecer para la Madre Tierra”.

-La nota completa en AMERICA LATINA en MOVIMIENTO

-Para escuchar:

ADHESION AL DIA MUNDIAL DE LA LUCHA POR LA TIERRA


¡REFORMA AGRARIA YA!
Radialistas.net

A modo Crónica, la crónica que debía del 24/03

Pasó el Día de la memoria y queda el testimonio de que es posible la unidad en la diversidad.
Recordamos a los 30.000 desaparecidos y muy especialmente a Eduardo Castro.
El 24 de Marzo en nuestra ciudad, se celebró en la plaza Caudillos Federales, con diversas actividades que reunieron a sectores políticos, culturales y sociales, nucleados en una multiplicidad de organizaciones.

Las fotos son de Tin Dread en Facebook (click en la pic para ver el álbum)

Las Organizaciones
La jornada comenzó por la mañana, con la instalación en una diagonal de la plaza, de la muestra fotográfica “Por la Identidad” de Abuelas de Plaza de Mayo y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
Al mismo tiempo realizada por trabajadores de FM la Central, emisora de la CTA, se instaló en el centro de la plaza una Radio Abierta, que sumo a la evocación de la fecha, la difusión de la Constituyente Social, proyecto que promueve la entidad en todo el país.
Por su parte militantes del PC instalaron una pancarta roja con sus símbolos tradicionales al costado del mástil que preside la plaza, a cuya vera dispusieron una muestra de fotografías y artículos periodísticos, también aprovecharon la oportunidad para distribuir material partidario.

Participación y espontaneidad.
Un público curioso y conmovido por las imágenes y el recuerdo del dolor de los años de plomo, transitaba por la plaza, deteniéndose en cada imagen, para luego expresar, como una muestra de solidaridad, algún comentario del horror, su indignación frente a la impunidad, o alguna imagen personal de la época.
Tal el caso de Elena, quien remontó casi cuarenta años de su vida para descubrir en su memoria los viejos tiempos de militancia como delegada de fábrica en el sindicato de cosméticos.

Historias que vuelven.
En informal rueda donde las imágenes iban y venían por el tiempo, contó de las luchas por las condiciones de trabajo, el derecho a un trato digno, la relación con las cúpulas sindicales de la época, las tácticas del miedo, las conquistas que se fueron logrando, la construcción de la solidaridad, la idea de bien común que siempre estaba antes del beneficio propio, el reconocimiento de sus compañeros y también de sus patrones, así como las invitaciones a formar parte de la dirigencia central del gremio, cosa que siempre resistió porque se sentía a gusto en el taller de la fábrica con sus compañeros y compañeras, porque además no creía estar capacitada para las responsabilidades que implicaban esas funciones.
Al escucharla uno piensa, cuantos deberían aprender, ese brutal gesto de sinceridad y de lealtad, consigo mismo y con sus compañeros, para no ser instrumentos de la ambición de nadie.
Elena dice que vino Chilecito cuando el amor golpeó a su puerta para traerla a vivir en estas montañas que la deslumbraron desde que llegó, porque ella no había nacido aquí, sino en Buenos Aires.
Y cuenta su relación con la patronal, que fue cordial, a pesar de la firmeza con que se plantaba con sus compañeros para exigir cosas, que a veces parecían pequeñas, pero que tienen gran valor en la salud de los trabajadores y no tanto en los costos de los patrones. Cosas como el respeto de los turnos de descanso, o la pausa para el desayuno o el refrigerio, que entonces corre por cuenta de la patronal y que primero fue sólo un mate cocido, para luego imponer que se incluyera la leche, o el café, los criollitos, y aclara:-sólo para aquellos compañeros que lo desearan- además del derecho a contar con sanitarios higiénicos y todo lo necesario. Exigíamos lo que realmente nos correspondía, desde el salario hasta la atención de la salud, todo lo que hace a la dignidad de la persona.
Mientras habla, Lucio el linyera de la iglesia que merodea en la plaza, interrumpe a ratos pidiendo unas monedas. Sin cambiar de tema ella revuelve su bolso y extrae una bolsa donde se adivinan un par de sándwiches de milanesa, que Lucio parece estar esperando. Cuando le entrega, lo reprime brevemente porque no se baña y le dice que se afeite; con ternura de maestra de primaria. Lucio recibe y riendo satisfecho se retira haciendo no con una mano grande y un dedo extendido.
A veces, -insiste Elena- parecen cosas insignificantes, sin embargo son elementales dice; -mis patrones lo reconocían, a pesar de haber sido muy dura con ellos, cuando renuncié para casarme y venir a vivir aquí, aun cuando no me correspondía indemnización, me la pagaron por que según me dijo la gerente de la fábrica, consideraban que me había ganado su respeto y reconocimiento-. Habla bajito, pero en frases largas que va diciendo rapidito, como quién se topa de repente con sus recuerdos queridos y antes que vuelvan a perderse en el pasado los evoca con cariño. Mientras habla, el sol que se cuela en la glorieta cargada de viejas enredaderas, ilumina el rostro moreno, ese rostro donde un discreto colorete disimula el tiempo y el prolijo arreglo de su cabello no deja ver las canas que se insinúan. Sus recuerdos desgranados en confidentes palabras, van completando la imagen de la delegada de fábrica, que parece estar volviendo por la historia, del brazo de sus compañeras y compañeros.

La jornada sigue por la tarde con el Rock joven y comprometido.
Hacia la tarde las actividades continuaron con la presentación de tres bandas de rock, en un recital donde se intercambiaron instrumentos y acompañamientos, para sortear las ausencias mostrando esa rara simbiosis del espíritu de cooperación que en cada caso impuso una actuación impecable.
Abrió el fuego, Regalados, banda numerosa con mucho espíritu reggae, que reconoce su origen en las actividades del espacio de Arte La Semilla, otra atrayente experiencia de jóvenes que realizan sus búsquedas con singulares e interesantísimos resultados. Luego fue el turno de Sancho Panza, banda liderada por Freddo Hidalgo, que con carisma y un repertorio que incluye temas de autor, presentó además una canción escrita en defensa del Famatina.

Fotos de Tin Dread en Facebook (p/ver album clik en la pic)

Una perfomance de alto impacto.
También realizó su aporte, el Taller de Danzas “El Patio”, que dirige Natalia Olivera, con una performance, que arrancó con los sones de “Con la frente marchita” de Joaquín Sabina como fondo y dos parejas de bailarines realizando pasos de tango, y un impecable primer bailarín enfundado en verde oliva cruzando la escena en actitud marcial. Desde el público, mientras avanza la música otras tres parejas se integraron a la escena milonguera, y la figura del uniforme verde, parece pasar desapercibida entre la gente, mientras mira torvamente, como cavilando perverso. Un golpe preciso de música evoca un tren irrumpiendo, y como las multitudes que intentan tomar el protagonismo, otro grupo de bailarines se desplaza hacia el centro en dos filas, para desplegar en figuras de danzas contemporáneas su presencia en una fluida imagen de libertad. Allí reaparece la figura verde oliva, que comienza a capturar los bailarines para arrastrarlos a los márgenes, mientras vuelve, y los va arrojando de a uno, de a dos; la música se hace más intensa y cuando el centro de la escena está vacío, el personaje va hacia las parejas de tango, tomando a veces a los dos, otras al varón, otras la mujer que son arrancados de sus compañeros, dejando en sus manos una prenda de vestir. Mientras esa prenda vacía cuelga meciéndose en los brazos del compañero despojado, el impresionante silencio de los presentes inmovilizados por el impacto de esa metáfora de las desapariciones es un nudo en la garganta que sentimos todos.
En suma, un trabajo muy impresionante, que afirma la calidad artística de un grupo de bailarines que muestra evolución estética y compromiso fecundo.

San Pogo, la conciencia y el compromiso
El cierre de las bandas fue para San Pogo, donde los hermanos Marcelo y Federico Garrot ponen las voces y fervor militante, para ofrecer en los temas musicales y en las acertadas acotaciones del “Chelo”, una vibrante pauta del profundo vínculo que el arte debe tener con la realidad política y social. Sólida y bien articulada suena la banda que se afirma en su trayectoria con integrantes que crecen en todas sus potencialidades musicales.
La evocación de los familiares desaparecidos, el homenaje a su tía, a los hijos nunca reivindicados enteramente, fueron las notas altas de emotividad que la noche comenzaba a entregar.

Intervenciones Urbanas
El grupo de arte independiente Crear, realizó intervenciones urbanas sobre los veredones de la plaza, instalaciones estáticas en las que invitaba a los presente a participar. Los cuadros con imágenes en blanco y negro se completaban con velas encendidas cuyas tenues lucecitas parecían temblar con el pulso de los corazones palpitando en el viento de la noche.

La Marcha de Silencio.
Luego vino la Marcha alrededor de la plaza, el silencio y el respeto de muchos vecinos que se sumaron a medida que avanzaba por las calles, o que se ponían de pié en respetuoso gesto de saludo a esa memoria viva que caminaba en el corazón y la conciencia de jóvenes y viejos que engrosaban con su paso el rumor de años marchando por la justicia social, un homenaje a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Y en cada esquina, todas las gargantas en una sola voz, para reafirmar en el grito 30 mil compañeros desaparecidos, presentes, ahora y siempre, presentes.

Un documento consensuado entre todos y el homenaje a Eduardo
Al concluir la marcha Carlos Camps dio lectura a un documento consensuado por todas las organizaciones participantes en el que se ratifica la necesidad de luchar por los derechos humanos de ayer, de hoy y de todos los días, especialmente cuando en plena democracia sigue desaparecido Julio López, se acosa y se persigue a trabajadores que luchan por sus derechos, jóvenes excluidos mueren en las comisarías y la depredación y el saqueo ambiental se ciernen como amenaza latente sobre uno de los derechos humanos básicos, como es el derecho a un ambiente sano y la protección de la salud de la población.

También se hizo homenaje a Eduardo Castro con sentidas palabras que entre el agradecimiento y el dolor por su repentina partida, recordaron al abnegado promotor de la Asamblea permanente por los Derechos Humanos en Chilecito y su más profunda huella marcada con el ejemplo como vocación militante, en cuantos le conocieron.

Finalmente se proyectaron imágenes de su última participación en las actividades del día de la memoria, como así también de las luchas sociales colectivas del pueblo de Chilecito y un capítulo del ciclo televisión por la identidad.

Este 24 de marzo, la plaza se lleno de rumores nuevos, es la memoria que habla, buscando siempre la verdad y la justicia. Es el rumor de una solidaridad nueva, que tiene el aire de los jóvenes y la prudencia de los viejos, que van desvelando página tras página la historia, para ir imaginando como escribir un nuevo tiempo de justicia social.

Justicia social - Justicia ecológica

Leonardo Boff

Entre los muchos problemas que azotan a la humanidad, dos son de especial gravedad: la injusticia social y la injusticia ecológica. Ambos deben ser abordados conjuntamente si queremos poner en ruta segura a la humanidad y al planeta Tierra.

La injusticia social es cosa antigua, derivada del modelo económico que, además de saquear la naturaleza, genera más pobreza de la que puede manejar y superar. Implica gran acumulación de bienes y servicios por un lado, a costa de clamorosa pobreza y miseria, por el otro. Los datos hablan por sí mismos: hay mil millones de personas que viven al límite de la supervivencia con sólo un dólar al día, y 2.600 millones de personas (40% de la humanidad) que vive con menos de dos dólares diarios. Las consecuencias son perversas. Basta citar un hecho: existen de 350 a 500 millones de casos de malaria, con un millón de víctimas anuales, evitables.

Esta anti-realidad se ha mantenido invisible durante mucho tiempo para ocultar el fracaso del modelo económico capitalista, hecho para crear riqueza para unos pocos y no bienestar para la humanidad.

La segunda injusticia, la ecológica, está ligada a la primera. La devastación de la naturaleza y el actual calentamiento planetario afectan a todos los países, no respetando los límites nacionales ni los niveles de riqueza o de pobreza. Lógicamente, los ricos tienen más medios para adaptarse y mitigar los efectos dañinos del cambio climático. Ante los eventos extremos, poseen refrigeradores o calentadores, y pueden crear defensas contra las inundaciones que destruyen regiones enteras. Pero los pobres no tienen cómo defenderse. Sufren los daños de un problema que no han creado.

Fred Pierce, autor de El terremoto poblacional, escribió en el New Scientist de noviembre de 2009: "los 500 millones de los más ricos (7% de la población mundial) son responsables del 50% de las emisiones de gases productores de calentamiento, mientras que el 50% de los más pobres (3.400 millones de la población) son responsables de sólo el 7% de las emisiones."

Esta injusticia ecológica difícilmente pueden hacerla invisible como la otra, porque las señales están en todas partes, ni puede ser resuelta sólo por los ricos, pues es mundial y les afecta también a ellos. La solución debe nacer de la colaboración de todos de forma diferenciada: los ricos, por ser más responsables en el pasado y en el presente, deben contribuir mucho más con inversiones y con la transferencia de tecnologías, y los pobres tienen derecho a un desarrollo ecológicamente sostenible, que los saque de la miseria.

Seguramente no podemos descuidar las soluciones, pero ellas solas son insuficientes, pues la solución global remite a una cuestión previa: al paradigma de sociedad que se refleja en la dificultad de cambiar estilos de vida y hábitos de consumo. Precisamos de solidaridad universal, de responsabilidad colectiva y de cuidado de todo lo que vive y existe (no somos los únicos que vivimos en este planeta y usamos la biosfera). Es fundamental la conciencia de la interdependencia entre todos y de la unidad entre Tierra y humanidad.

¿Se puede pedir a las generaciones actuales que se rijan por tales valores si nunca antes han sido vividos globalmente? ¿Cómo operar este cambio que debe ser urgente y rápido?

Tal vez solamente después de una gran catástrofe que afligiera a millones y millones de personas se podría contar con este cambio radical, hasta por instinto de supervivencia. La metáfora que se me ocurre es ésta: si nuestro país fuera invadido y amenazado de destrucción por alguna fuerza externa, todos nos uniríamos más allá de las diferencias. Como en una economía de guerra, todos se mostrarían cooperativos y solidarios, y aceptarían renuncias y sacrificios a fin de salvar la patria y la vida. Hoy la patria es la vida y la Tierra amenazadas. Tenemos que hacer todo para salvarlas.

- Leonardo Boff es teólogo y autor de Opção-Terra: a solução para a Terra não cai do céu, Record (2008).

Fuente: servicioskoinonia - ALAI

Una hora por el Planeta

Las torres Petronas, en Malasia, a oscuras para alertar sobre el cambio climático. (AP)

Por tercer año consecutivo, la Argentina volverá a adherir hoy a La Hora del Planeta, apagando luces por 60 minutos a partir de las 20.30 para exigir, en una acción colectiva, medidas enérgicas para revertir el cambio climático. La Argentina es uno de los 125 países que se sumarán este año a la iniciativa lanzada por World Wildlife Fund (WWF).

La Fundación Vida Silvestre coordina este apagón voluntario en el país, e invita a las personas, organizaciones, empresas y gobiernos a apagar las luces durante una hora para votar simbólicamente a favor de acciones que apunten a la reducción de los gases de efecto invernadero, que ocasionan el calentamiento global. Además, la Fundación Noble-Clarín colabora con su difusión a través de sus medios, y mediante un spot publicitario.

En 2009 fueron 87 los países que participaron, 38 menos que este año. Esta vez, 56 capitales nacionales suspenderán la iluminación de edificios públicos y monumentos emblemáticos, incluidas 8 de las 10 metrópolis más pobladas del planeta.

El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires apagará las luces del Obelisco, la Torre de los Ingleses, el Puente de la Mujer, la Pirámide de Mayo, el Monumento a San Martín, el Monumento a los Dos Congresos, el Centro Cultural Recoleta, el Monumento de los Españoles, el Palacio Barolo, el Museo de la Ciudad, la Manzana de las Luces, el Palacio Municipal y el edificio de La Prensa.

La Plata, Catamarca, Santa Fe, Rosario, Mendoza, Bariloche, Ushuaia y Simoca, en Tucumán, también se plegarán a La Hora del Planeta.

-Seguro que no es suficiente, pero es necesario, que trabajemos todos, todos los días para construir esa conciencia que contribuya a movilizar las acciones que siguen estando en pocas manos. Sumar es la cuestión.

UN PACTO PARA VIVIR

EL PAIS › Nota de tapa PAGINA 12

Por Darío Aranda

UN INEDITO FALLO LIMITA EL USO DEL PRINCIPAL AGROQUIMICO DE LA SOJA
La Cámara Civil de Santa Fe prohibió fumigar con glifosato cerca de las zonas urbanas de San Jorge, en el oeste provincial, e invirtió la carga de la prueba: no son los vecinos denunciantes quienes deben probar que el herbicida daña su salud, sino que son los productores los que deben demostrar que es inocuo

Referendum decidirá sobre la Minería en Andalgalá

Adital - 11.03.10 - ARGENTINA


El Concejo Deliberante de Andalgalá, de la provincia de Catamarca, Argentina, aprobó hoy (11) la realización de un Referéndum Facultativo Vinculante sobre la explotación minera en la región, para pedir que sea declarada la prohibición de la minería en la ciudad.
La aprobación ocurrió casi un mes después de la represión que sufrieron los vecinos que luchan contra la contaminación de la región por la minera Alumbrera y contra el comienzo de la explotación de la mina Agua Rica. Mario Pacheco, vecino de Andalgalá y miembro de la Asamblea El Algarrobo, relató que el referéndum "es una idea que tenían los vecinos que hicieron un trabajo arduo en la población, levantando firmas justamente para que se apruebe el proyecto".

Gabriel García Márquez, una frase de Domingo.

“Debemos arrojar a los océanos del tiempo una botella de náufragos siderales, para que el universo sepa de nosotros lo que no han de contar las cucarachas que nos sobrevivirán: que aqui existió un mundo donde prevaleció el sufrimiento y la injusticia, pero donde conocimos el amor y donde fuimos capaces de imaginar la felicidad.”

(Tomado de la página de G.G.Márquez, en los Nobel de Literatura)

Celebrar la Vida.

Esta semana, estuvo de cumple María Elena Walsh.

Decir su nombre es nombrar una de esas mujeres de la familia, como esas tías o vecinas, primas, hermanas mayores, que nunca faltan, que nos enseñaron a correr antes de caminar, a jugar imaginando, a usar nuestra cabeza para crear el mundo en el que queríamos estar....

Después, fué un homenaje de nuestro niño interior a los hijos que venian, a recordarnos que nosotros también fuimos, inocentes, felices.

Cuando la escuchamos con el paso de los años en nuestras conciencias, esas mismas canciones hablan de cosas nuevas, aún cuando resuenan los ecos de una felicidad que parece sólo posible en la ingenuidad, en nuestras añoradas infancias. Sin embargo luego del consabido esfuerzo por no resignarnos, es posible descubrir que su magia evocadora no está en el pasado sino en el futuro, por que la nota que vibra en lo más profundo es la esperanza.

Esa esperanza que invita a mirar el mundo en su complejidad y jugar sin miedo con las posibilidades de reinventarlo cada instante.

Está de cumpleaños Maria Elena, y los que la queremos como la tía cariñosa de nuestras infancias doradas, que cantaba e inventaba historias fantásticas, que nos enseñaban que era posible soñar despiertos y que además era lindo, todos los que corríamos a inundar los patios y las plazas con nuestros sueños, nos hacemos un lugar para celebrarla y con ella celebrar la vida, y los sueños.



EL REINO DEL REVÉS
Me dijeron que en el Reino del Revés
nada el pájaro y vuela el pez,
que los gatos no hacen miau
y dicen yes porque estudian mucho inglés.

Me dijeron que en el Reino del Revés
nadie baila con los pies,
que un ladrón es vigilante y otro es juez
y que dos y dos son tres.

Me dijeron que en el Reino del Revés
cabe un oso en una nuez,
que usan barbas y bigotes los bebés
y que un año dura un mes.

Me dijeron que en el Reino del Revés
hay un perro pekinés que se cae para arriba
y una vez no pudo bajar después.

Me dijeron que en el Reino del Revés
un señor llamado Andrés
tiene 1.530 chimpancés
que si miras no los ves.

Me dijeron que en el Reino del Revés
una araña y un ciempiés
van montados al palacio del marqués
en caballos de ajedrez.

Vamos a ver cómo es el Reino del Revés.


María Elena Walsh

El cine político: Argentina, Brasil y México

-Hoy leo en la RevistaTodavía, de Diciembre, esta nota que me llevó después a buscar un poco sobre la Escuela de Tartú y mas sobre el Cine de Liberación. Creo que es un buen prospecto, para un Domingo gris de este Enero que se vá...al olvido.-

RTDVIA:por emilio bernini Director de la Maestría en Cine Documental (FUC) y profesor de la Universidad de Buenos Aires

En los años sesenta y setenta, tal vez como en ningún otro momento, es posible pensar en un cine latinoamericano. Antes, durante los años treinta y cuarenta, los países que habían desarrollado industrias cinematográficas –Brasil, Argentina, México– habían impulsado cines nacionales, cuyas historias se apoyaban en las propias tradiciones: el samba y el carnaval en el Brasil, el tango y el criollismo en la Argentina, la ranchera en México. Así, se nacionalizaron los géneros provistos por la industria de Hollywood. Después, hacia los años noventa, el cine de la región empieza a concebirse no tanto en términos nacionales e industriales sino, más bien, globales. Hoy, el cine en América Latina tiende a trascender las fronteras territoriales, tanto en el sentido de su producción (por ejemplo, Babel, de González Iñárritu; o Hijos de los hombres, de Alfonso Cuarón, y también Leonera, de Pablo Trapero; películas cuyos productores están esparcidos por el mundo) como en el sentido estético, ya que muchos filmes de la región comparten ciertas ideas, ciertas puestas en escena, ciertas concepciones que en nada los diferencian del actual cine asiático (iraní, taiwanés, hongkonés) o del europeo independiente.

...///

-La nota completa en

REVISTATODAVIA

-Ah...También está muy buena la nota de la sección Música, sobre la Bossa, casi un catálogo para navegar el género.

-Me mató esa frase de Tom Jobin y Vinicius de Moraes:

"A Tristeza nao tem fim, a felicidade sim..."

Y despues con Tom Zé, para completar se puede hacer el salto:

“Todavía no me he repuesto / de haber perdido a Elis, Maysa, Dolores y Leila Diniz/ Por eso en la Lapa bohemia / se dice que en la canción del país / nunca la tristeza fue tan feliz”.

...

Jallalla Bolivia!

-Dice hoy el Página12:

Con promesas de combatir al capitalismo y defender al planeta, el presidente Evo Morales recibió por segunda vez los bastones de mando de los pueblos indígenas de Bolivia.

Ante treinta mil personas, según cálculos del gobierno, Morales sostuvo que “hoy día tengo el orgullo de anunciarles que los tiempos de la Bolivia mendiga e indigna se han terminado, hermanas y hermanos”.

Ratificó la muerte del “Estado colonial” y el nacimiento de “un Estado Plurinacional que llega con mucha esperanza para los pueblos del mundo”.

Esta mañana, Morales será posesionado por la Asamblea Legislativa Plurinacional, cuyos dos tercios responden al gobernante Movimiento Al Socialismo (MAS).

Por la tarde, se presentará ante miles en el estadio de esta ciudad. Luego, Morales y los asambleístas comenzarán a trabajar para dar desarrollo legislativo a la Constitución aprobada hace un año.

El presidente remarcó que “el Estado colonial permitió el saqueo de los recursos de la Madre Tierra. Era un Estado discriminador que siempre nos han visto a los pueblos indígenas como a salvajes”. Ante la aclamación popular, reflexionó que “más importante que defender los derechos humanos es defender a la Madre Tierra. Si los movimientos sociales no asumimos la responsabilidad, seremos cómplices del capitalismo”.

Morales dijo que su próximo gobierno se regirá con la misma máxima que el pasado. “Rápidamente pasaron cuatro años de nuestro gobierno.

Han sido años de trabajo permanente, en que nos guiamos por la ley cósmica que nos dejaron los antepasados.

Es el Ama Sua (no seas ladrón), Ama Qella (no seas mentiroso) y Ama Llulla (no seas ocioso).

Quiero agradecer desde este lugar sagrado a nuestros antepasado por dejar la mejor herencia a mí y a los pueblos del mundo.”

-La noticia está bien abajo, como para que se la busque si la quieren encontrar... Por estos dias se habla del esfuerzo en destacar el ascenso de la derecha en Chile y de ocultar la reelección de Evo, o más propiamente, la ratificación de un proceso de cambos profundos en Latinoamérica, que tiene en Bolivia un epicentro formidable.

-La nota completa en el Página 12

Feliz 2010

Frei Betto


Feliz Año Nuevo a los artesanos de utopías, cuyas manos callosas desentierran girasoles de los pantanos de la ambigüedad; a las mujeres buscadoras de afectos recónditos, divas milagrosas del bien-amar gratuito; a los niños sobrevivientes en los corazones de todas las edades; y a los guardianes de silencios meditativos.

Feliz Año Nuevo a los magos de la delicadeza y a los que tejen lazos de cintas con las líneas del tiempo; a los auscultadores del rumor de ángeles y a los portadores de altivez luminosa montados en caballos de fuego.

Feliz Año Nuevo a los peregrinos de caminos desprovistos de oscuridad; a los buscadores de conchas en las playas solariegas de la saciedad ética; a los desatadores de nosotros en los pliegues del espíritu; a los heraldos de buenas nuevas y a los espantadores del infortunio.

Feliz Año Nuevo a quien se asoma a la ventana del alma para contemplar su propio amanecer; a los navegantes cuyas velas se mueven gracias al soplo del Espíritu; a los sembradores de horizontes translúcidos; a las bordadoras de ternura en el suelo pedregoso de nuestras desventuras.

Feliz Año Nuevo a los acampados en el vasto territorio de la insensatez, rehenes de egos inflados; a los acróbatas de extravagantes conjeturas, esclavos de sus altisonantes ilusiones; a los autores de la incongruencia cívica, inveterados jugadores del escarnio.

///....

-Aun cuando la nota tiene copyright, quería postearla para dedicarla a todos los que navegan el proceloso mar de este nuevo siglo, animados por el viento de la esperanza...

-Para leerla completa:ALAI América Latina en Movimiento

La Lección de Haití

Desde hace dos días, casi a las 6 de la tarde, hora de Cuba, ya de noche en Haití por su ubicación geográfica, las emisoras de televisión comenzaron a divulgar noticias de que un violento terremoto, con magnitud de 7,3 en la escala Richter, había golpeado severamente a Puerto Príncipe. El fenómeno sísmico se había originado en una falla tectónica ubicada en el mar, a sólo 15 kilómetros de la capital haitiana, una ciudad donde el 80% de la población habita casas endebles construidas con adobe y barro.

Las noticias continuaron casi sin interrupción durante horas. No había imágenes, pero se afirmaba que muchos edificios públicos, hospitales, escuelas e instalaciones de construcción más sólida se reportaban colapsadas. He leído que un terremoto de magnitud 7,3 equivale a la energía liberada por una explosión igual a 400 mil toneladas de TNT.

Descripciones trágicas eran transmitidas. Los heridos en las calles reclamaban a gritos auxilios médicos, rodeados de ruinas con familias sepultadas. Nadie, sin embargo, había podido transmitir imagen alguna durante muchas horas...///


La tragedia conmueve de buena fe a gran número de personas, en especial las de carácter natural. Pero tal vez muy pocos se detienen a pensar por qué Haití es un país tan pobre. ¿Por qué su población depende casi en un 50 por ciento de las remesas familiares que se reciben del exterior? ¿Por qué no analizar también las realidades que conducen a la situación actual de Haití y sus enormes sufrimientos?

Lo más curioso de esta historia es que nadie pronuncia una palabra para recordar que Haití fue el primer país en que 400 mil africanos esclavizados y traficados por los europeos se sublevaron contra 30 mil dueños blancos de plantaciones de caña y café, llevando a cabo la primera gran revolución social en nuestro hemisferio. Páginas de insuperable gloria se escribieron allí. El más eminente general de Napoleón fue derrotado. Haití es producto neto del colonialismo y el imperialismo, de más de un siglo de empleo de sus recursos humanos en los trabajos más duros, de las intervenciones militares y la extracción de sus riquezas.

Este olvido histórico no sería tan grave como el hecho real de que Haití constituye una vergüenza de nuestra época, en un mundo donde prevalecen la explotación y el saqueo de la inmensa mayoría de los habitantes del planeta.

Miles de millones de personas en América Latina, África y Asia sufren de carencias similares, aunque tal vez no todas en una proporción tan alta como Haití.

Situaciones como la de ese país no debieran existir en ningún lugar de la Tierra, donde abundan decenas de miles de ciudades y poblados en condiciones similares y a veces peores, en virtud de un orden económico y político internacional injusto impuesto al mundo. A la población mundial no la amenazan únicamente catástrofes naturales como la de Haití, que es sólo una pálida sombra de lo que puede ocurrir en el planeta con el cambio climático, que fue realmente objeto de burla, escarnio y engaño en Copenhague.

Es justo expresar a todos los países e instituciones que han perdido algunos ciudadanos o miembros con motivo de la catástrofe natural en Haití: no dudamos que realizarán en este instante el mayor esfuerzo por salvar vidas humanas y aliviar el dolor de ese sufrido pueblo. No podemos culparlos del fenómeno natural que ha tenido lugar allí, aunque estemos en desacuerdo con la política seguida con Haití.

No puedo dejar de expresar la opinión de que es hora ya de buscar soluciones reales y verdaderas para ese hermano pueblo...///

Fidel Castro Ruz

Enero 14 de 2010

8 y 25 p.m.

-La nota completa en (www.cubadebate.cu)

Donna Sumers, Giorgio Moroder, los Bee Gees...

-Hoy leo en el Página una historia sobre la Música Disco, y me pareció excelente texto para hacer un micro sobre la historia de la música, o de este género en particular.

"Espejitos de Colores" . Kennedy, la Marilyn, Los sintetizadores, El disco vs el Rock, los negros y los gays contra los blancos y los catolicoides, los derechos civiles, en fin los 60 en yankilandia, nuestro país y ese saborcito de las cosas viejas...

-Y pensar que algunos "duros" de los 70 y los 80 bailaban la musica disco y se identificaban con su estética...



-La nota escrita por Juan Forn, es una crónica que repasa en tres cuartillas, una secuencia muy interesante y además escrita con la calidad de un novelista muy interesante.



-Después googleé su nombre y encontré un sitio de escritores donde se puede leer un fragmento de "Nadar de Noche", que también me gustó mucho.

-Estamos de Vacaciones... eh!

-Un poco de piedad...

Una serpiente que se devora la cola

-Leo hoy en el suple Ñ de Clarín la nota de Zygmunt Bauman -Del capitalismo como "sistema parásito"- y destaco estos párrafos.

///...Rosa Luxemburgo publicó su estudio sobre la "acumulación capitalista" en el que sugería que el capitalismo no puede sobrevivir sin economías "no capitalistas"; puede proceder según sus principios siempre cuando haya "territorios vírgenes" abiertos a la expansión y la explotación, si bien cuando los conquista con fines de explotación, el capitalismo los priva de su virginidad precapitalista y de esa forma agota las reservas que lo nutren.

En buena medida es como una serpiente que se devora la cola: en un primer momento la comida abunda, pero pronto se hace cada vez más difícil de tragar, y poco después no queda nada que comer ni tampoco quien lo coma...El capitalismo es en esencia un sistema parásito.

Como todos los parásitos, puede prosperar un tiempo una vez que encuentra el organismo aún no explotado del que pueda alimentarse, pero no puede hacerlo sin dañar al anfitrión ni sin destruir tarde o temprano las condiciones de su prosperidad o hasta de su propia supervivencia.

Rosa Luxemburgo, que escribió en una era de imperialismo rampante y conquista territorial, no pudo prever que las tierras premodernas de continentes exóticos no eran los únicos posibles "anfitriones" de los que el capitalismo podía alimentarse para prolongar su vida e iniciar sucesivos ciclos de prosperidad.

El capitalismo reveló desde entonces su asombroso ingenio para buscar y encontrar nuevas especies de anfitriones cada vez que la especie explotada con anterioridad se debilitaba.

Una vez que anexó todas las tierras vírgenes "precapitalistas", el capitalismo inventó la "virginidad secundaria". Millones de hombres y mujeres que se dedicaban a ahorrar en lugar de a vivir del crédito fueron transformados con astucia en uno de esos territorios vírgenes aún no explotados.

La introducción de las tarjetas de crédito fue el indicio de lo que se avecinaba. Las tarjetas de crédito habían hecho irrupción en el mercado con una consigna elocuente y seductora: "elimine la espera para concretar el deseo...///

-La nota completa en el suple Ñ

-Me rio, después, por que me acuerdo de una expresión en el suple RadaR del página 12, comentando la película de James Cameron, el periodista dice: "Avatar funciona en varios niveles, desde la ingenua fábula ecológica, extraña y de cierto modo bastante optimista hasta la visión del fenómeno del mundo virtual y las redes sociales, que en general el cine suele tratar de modo bastante más negativo."

-No puedo, dejar de pensar en las paradojas de la historia, más cuando en el mismo suple, me entero que precisamente la Fox, puso 500 millones de dólares, para este proyecto ingenuamente optimista...

El crimen como política de Estado

Por Oscar Taffetani

“Una fuerte polémica se desató ayer cuando el ministro de Justicia y Seguridad, Aníbal Fernández, admitió que se incorporará a policías exonerados en retiro entre los 4.000 efectivos que se sumarán a los patrullajes en el conurbano bonaerense”. (La Nación, 29/3/09)

“En un hecho casi sin precedente, el ministro de Seguridad
bonaerense, Carlos Stornelli, denunció que sospecha que policías bonaerenses retirados o exonerados habrían reclutado a menores
para que asesinen a la arquitecta Renata Toscano, a la maestra
Sandra Almirón y a la bioquímica Ana María Castro”.
(La Nación, 16 de diciembre de 2009)

(APe).- A Winston Smith, el desgraciado protagonista de la novela 1984, lo detienen por conspirar contra el Estado. Su delito ha sido guardar el diario de ayer, en un país donde, entre otras cosas, está prohibida la memoria.

La Policía Bonaerense, mucho antes de llegar a 1984, ya había superado esos horrores imaginados por Orwell: bomberos que colocaban bombas, ambulancias en donde se torturaba a los heridos, homicidios que cometía la misma Brigada de Homicidios, etcétera.

Aquella policía con licencia para robar y matar que le habían dejado como triste herencia, a la democracia, los militares del Proceso, no tardó en encontrar nuevas mafias y nuevos capos a quienes servir. Y las ilusiones de reforma, educación y reeducación de los cuadros fueron cayéndose una tras otra (porque era y es impensable -digámoslo sin ambages- conseguir una nueva policía cuando el mismo establishment político y económico es el generador de la injusticia, de la corrupción y el delito).

A principios de este año se descubrió que la banda que mantuvo secuestrado a Leonardo Bergara estaba formada por efectivos de la Bonaerense, tanto en actividad como exonerados. Ese “descubrimiento” motivó la salida (gatopardista, como siempre) del jefe máximo Daniel Salcedo. Llegó el turno, entonces, de Juan Carlos Paggi.

A mediados de este mismo año, tras una nueva campaña de acción psicológica que convirtió la inseguridad en categoría metafísica, y con la venia del gobierno nacional, la Bonaerense comenzó a reincorporar agentes exonerados.

Y ya al terminar este año (caray, como se acortan los tiempos) el mismo Ministro de Seguridad bonaerense, Carlos Stornelli, denuncia públicamente que ciertos crímenes que en las últimas semanas conmovieron a figuras del espectáculo y a una parte de la ciudadanía, fueron instigados o cometidos por agentes en actividad y exonerados, todos ligados a la fuerza que conduce Juan Carlos Paggi.

La ficción de Orwell, como vemos, fue superada hasta tal punto que ya no le importa a nadie, ni a los de arriba ni a los de abajo, que la mentira de anoche sea la verdad de esta mañana y que vuelva a ser mentira al caer la tarde. El descalabro manda y el crimen (incluso en escala de genocidio, como ocurre con el hambre) pasa a ser la única y permanente política de Estado.

Datos incómodos

La Dirección Nacional de Política Criminal, dependiente de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, ha difundido recientemente datos estadísticos comparativos, sobre homicidios culposos (asesinatos) y sobre la composición etaria (edad) de los imputados.

Según esa estadística, el doloroso y triste récord de homicidios lo lleva El Salvador, ganado por las maras, con 80,4 por cada 100.000 habitantes. Lo sigue Colombia -aún sumida en una cuasi guerra civil-, con 54 asesinatos cada cien mil. Hacia abajo -y ya no en situaciones excepcionales- están Brasil (19,7), México (14,7), los Estados Unidos (8,3) y la República Argentina: 7,4.

Dentro de esa tasa argentina, que no es la más alta, el 31% de los homicidios son cometidos por jóvenes de 18 a 24 años; el 24% por adultos de 25 a 34 años y el 12% por menores de 18 años, como valores significativos.

Es verdaderamente trágico e indeseable, para cualquier comunidad, que haya menores que son lanzados o instigados a matar. Pero si, como denuncia el ministro Stornelli, los corruptores o instigadores de esos menores son elementos de las mismas fuerzas de seguridad, entonces, obviamente, el problema no es el que nos dicen que es ni está donde nos dicen que está. Dicho de otro modo: el problema es el Estado criminal y cómo hacemos, cómo hacemos los ciudadanos de a pie, para cambiarlo.