Enrique Dussel - "La filosofía política actual en América Latina"

Buscarse, tiene ese raro misterio de andar tras una sombra. A veces parece estar adelante, otras viene detrás, como decía Yupanqui.

El papa Francisco saca de las sombras a la Teología de la Liberación

El papa Francisco recibió recientemente al sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, padre de la Teología de la Liberación, mantenida en las sombras por el Vaticano desde Juan Pablo II, dando una señal de renovación tras más de tres décadas de conservadurismo.

Escrito por: Luis Jaime CISNEROS

La reunión entre ambos, marca el punto más alto hasta hoy de lo que se considera la rehabilitación de la Teología de la Liberación (TL), corriente nacida en América Latina en los años 1970 y combatida por el Vaticano, que la tachaba de influencias marxistas.

“La visita de Gutiérrez es una suerte de recuperación oficial de la Teología de la Liberación, después de décadas de apartamiento y condena al silencio“, dijo a la AFP Luis Pásara, investigador sobre catolicismo y profesor en la Universidad de Salamanca.

Según Pásara, “que Francisco haya recibido a Gutiérrez suscita una reflexión que puede ser obvia para muchos, pero es importante para los escépticos: un cambio de cierta importancia está ocurriendo en la Iglesia bajo la conducción del jesuita argentino que desempeña el papado”.
Para el profesor estadounidense Jeffrey Klaiber, historiador de religiones en la Universidad Católica del Perú, “este es un nuevo y gran paso para recuperar de las sombras a la Teología de la Liberación”.

Klaiber destacó que “esta teología fue revisada y aprobada por Benedicto XVI pero luego fue marginada, como si fuera un tema para no tocar en la Iglesia, por la cúpula vaticana”, donde el Opus Dei jugó un rol relevante.

El cardenal peruano y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, primer purpurado del Opus Dei en América Latina y enemigo de la TL, ha evitado de momento aludir al tema. 

“Él me recuerda al papa Juan XXIII”

Un hecho significativo es que la reunión entre el Papa Francisco y Gutiérrez se produce días despúes de conocerse que dejará su cargo el poderoso secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone.

“El problema del Vaticano con la Teología de la Liberación terminó hace años, pero ha habido un sector de la Iglesia que ha insistido en dejar siempre la aureola de que es mala para el catolicismo“, dijo a la AFP la teóloga Gladys Huamán, profesora en la Universidad Católica.

El primer paso importante lo dio el arzobispo alemán Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la edición en italiano de un libro ya publicado en 2004 en Alemania, “De parte de los pobres, Teología de la Liberación, teología de la Iglesia”, pero recién este año publicado en Italia. Sus autores son el arzobispo y el propio Gutiérrez, amigos desde hace más de una década.

Gutiérrez, de 85 años y sacerdote dominico, comparó la semana pasada al papa Francisco con el papa Juan XXIII (1958-63), quien promovió el Concilio Vaticano II, motor de los cambios en la Iglesia católica en la década de 1960, en una entrevista al portal de Internet Vatican Insider.

“Ha tocado teclas que no eran tocadas desde hace mucho tiempo: la evangelización y el anuncio del reino son para todos. Esto significa ir al encuentro de los puntos importantes, por ejemplo, la justicia. Francisco está enfatizando mucho esta novedad, con carisma verdaderamente extraordinario. Él me recuerda al papa Juan XXIII”, dijo Gutiérrez.

Fuente: La Red21.com.uy

Leer artículo completo: http://www.lr21.com.uy/mundo/1129523-el-papa-francisco-saca-de-las-sombras-a-la-teologia-de-la-liberacion

Pan

El pan nació y se dispersó por el mundo atravesando culturas y etnias. Fue democrático y revolucionario. Se repartió para que uno solo alcanzara para todos, se entregó al mendigo aun cuando la mesa quedara vacía para conmover al Brahma y que hiciera nacer un árbol de pan, como en la leyenda hindú. Por él se encendieron guerras y cayeron reyes. Y las espigas se diseminaron por la tierra como cabelleras rubias creciendo apasionadamente en la piel negra del planeta.

Crecieron y se hicieron grandes y bellas en una remota tierra de los pies del mundo.

En la Argentina crece el pan en las espigas, la carne pace por los campos inmensos y la leche fluye mansamente. No debería tener lugar el hambre en la tierra donde las semillas brotan en las banquinas y en las macetas.

La riña de poder entre el gobierno y los más poderosos sembradores replegó a las espigas. El gobierno les puso límites a las exportaciones de trigo supuestamente para que el pan estuviera a mano de todos. Pero la producción se mudó masivamente hacia otras semillas. La soja invadió casi el 65% de la tierra cultivada del país. Corrió a las vacas, taló los montes, postergó al trigo.

El negocio estaba en otro lado. En la soja con transgénesis y menos riesgo, en el agrotóxico que la libera de toda posibilidad viviente alrededor (incluidos pájaros y a veces niños), en la semilla modificada que se devora como un pac man los árboles y las nutrientes y vuelve loco al cielo que reparte, desquiciado, inundaciones y sequías.

Pero ya no en el pan. 

Nueve millones de toneladas de trigo se cosecharon este año. Hace seis -y parece tan lejos- fue el record histórico de 16 millones. Un 43% menos. La harina se esfumó y el pan, el matador de todas las hambres, el democrático y el revolucionario, se convirtió en una tajada del privilegio. A 18 pesos el kilo, es una quimera en la mesa y un cuento mentiroso en la panza de los pibes.

En el país de los alimentos, el pan ya no es ni democrático ni revolucionario. Se volvió una herramienta más del capitalismo que decide el destino de las hambres y maneja la intemperie a su placer. Se da y se quita, como una sortija.


Una nota de Silvana Melo en la Agencia Pelota de Trapo (APE)

Grito en el Cielo

Los sagrados cantores de los valles, los "vallistos" que descienden de los siglos andinos nos están esperando en los cerros del noroeste argentino para revelarnos otra dimensión del canto, terrestre y sideral. Al escucharlos aterrizamos en América y la descubrimos.

Su discurso de cantores es la suprema desnudez: solo tres notas escalofriadas por la voz del abismo. Este rayo nos inicia en el canto planetario que establece la jerarquía del grito y el lamento como sacralidades del iniciado.

Los "vallistos" nos alumbran el despeñadero del canto. De ellos buscamos sus secretos, su repertorio, sus baqueanías y zarpazos.

Para los que claman "las fuentes" queda sonando esta magia, y para esas multitudes estudiantiles que sin saberlo van suplicando raices para afincar su sed de rumbo y belleza.

La montaña nos muestra el milagro. Las ciudades deberán bendecirlo y enarbolarlo para que cumpla su misión de epicentro solar.

Leda Valladares, Buenos Aires 1991

Entrevista realizada a Leda Valladares por Cultura de la Nación

En mitad del camino había una piedra...

En mitad del camino había una piedra
había una piedra en la mitad del camino
había una piedra
en la mitad del camino había una piedra.

Nunca olvidaré la ocasión
nunca tanto tiempo como mis ojos cansados permanezcan abiertos.

Nunca olvidaré que en la mitad del camino
había una piedra
había una piedra en la mitad del camino
en la mitad del camino había una piedra.

Carlos Drummond de Andrade


Versión de Rafael Díaz Borbón 

El vicepresidente boliviano, Álvaro García Linera, se dirigió al país para alertar al mundo que el presidente Evo Morales "ha sido secuestrado por el imperialismo", luego de la prohibición de varios países de Europa del paso sobre su territorio del avión presidencial que retornaba a La Paz (capital) desde Rusia. teleSUR

Pre-visiones

Cuando en diciembre de 2004 el Verano teñía las noches de silencio, escribía: 

"La conquista de América se regó con sangre. La ambición del oro destruyó culturas, civilizaciones, formas de vida. Será necesario que los formadores de opinión dejen de lado sus intereses económicos, y por una vez permitan que se sepa la verdad, la terrible verdad de esta pesadilla ambiental que se cierne sobre la provincia. Habrá que demostrar que la gente y el desarrollo sostenible son más importantes que las mineras extranjeras, y que al gobierno debe importarle mucho más la salud y el ambiente de su provincia que el bienestar económico de las compañías multinacionales."

Aquella vez, los formadores de opinión escucharon. En la ciudad de La Rioja, Rolando Silva en Radio Libertad recogió el guante. (Antes lo había hecho el propio diario el independiente publicando la nota). Ese día, el revuelo fue importante. Llamados telefónicos al aire, adhiriendo a la denuncia y por supuesto las des-calificaciones y los intentos de explicar lo inexplicable, por parte de los funcionarios funcionales, no alcanzaron siquiera para equilibrar la balanza. La noticia había empezado a correr y el oído sensibilizado del balance de fin de año, le hizo lugar a la previsión del futuro. El debate se abría.

Lo mas extraño, es que la información estaba en los diarios, todos los días el gobierno casi por goteo dejaba constancia de su proyecto minero. Pero nadie aparentemente prestaba atención al tema y todo se diluía en las declaraciones oficiosas de los funcionarios. Un día me doy de frente con una marcha docente que por calle Castro Barros, venía hacia la plaza principal de Chilecito. Como no podía ser de otro modo, me sumo.

Habían pasado muchas huelgas, muchas asambleas y también muchas elecciones en el gremio que me dejaron al costado del camino. Pero ese día no era el gremio, eran los docentes autoconvocados denunciando la defección  del sindicato y la pauperización de los salarios.

Resonaban los ecos de otra lucha, donde por fuera de las orgas,  cooptadas por la debilidad o la corrupción de la burocracia sindical y política, ciudadanos de todos los pelajes se ponían manos a la obra en la edificación del destino que aspiraban. Un año antes, enterados de la "ley de cooperadoras escolares", eufemismo tras el que el actual gobernador (entonces vice) impulsaba la privatización de la educación primaria y secundaria, mediante la transferencia a las comisiones de padres de la responsabilidad de administrar y financiar las escuelas, desobligando al estado de garantizar su funcionamiento. Se paralizaron las clases en todas las escuelas durante tres meses, asambleas y movilizaciones se sucedían semana a semana con plazas llenas, creciendo hasta los departamentos vecinos, luego la capital... Pero el centro de la lucha era Chilecito. Movilización de padres, docentes, tutores, alumnos, familias enteras a la legislatura, y sesión de la cámara en la que los diputados derogaron una ley que duró tres meses. 

Una nueva movilización bullía en las calles chileciteñas, ahora en repudio del burdo anuncio de aumento salarial, que ni siquiera era una recomposición. Unas migajas, una burla. Entonces las asambleas y la marcha, el repudio, la denuncia. Y alguno de esos periodistas que tanto adoran la primicia, como los beneficios del poder, buscando descalificar o según él, entender una protesta que no entendía (porque consideraba que el gobierno había hecho un gran esfuerzo). Me hace una seña, mezclado entre los que marchamos, porque nadie le quiere responder sus preguntas y me pone el micrófono...(épocas de Handys, bolso con batería seca de moto y micrófono de bases UHF o VHF), entonces le digo que para mí era una burla, porque en total el aumento representaba según el propio gobierno unos 150 mil pesos, y que en la misma página del diario, el mismo gobierno que decía no tener plata, anunciaba el  aporte de unos 80 millones para asociarse con la Barrick, para hacer negocios desvastadores en el cerro Famatina, que además de entregar los recursos minerales a empresas extranjeras, implicaban la contaminación con cianuro de nuestras fuentes de agua y la destrucción del hábitat de la flora, la fauna y las personas que vivimos en el valle. Me salió como una sola bocanada. Sorprendido, me preguntó en tono de burla, de donde -sacaba eso- le dije que del diario, que lo leyera en la edición del día. Ahí terminó la nota y se alejó en medio de la marcha.

En la vereda, estaba escuchando Hermes Quintana, se me acercó y me dijo señalando con el dedo hacia arriba: Eso que usted a dicho, es muy importante. Tiene que escribirlo, porque en la radio la gente lo escucha y se olvida. En el diario, lo van a leer muchos y pueden pasar la información a otros y armar el debate. Tiene que escribir en el diario, lo que están haciendo con el Famatina, eso es mas urgente que todo esto. 

Pasó la movida docente y me senté a escribir. Pasaron los años y las asambleas otra vez.

Hasta ahora, el pueblo viene demostrando con esa rara clarividencia de las multitudes en las que creen los que dicen que los pueblos no se equivocan o desde la sencillez del sentido común; que la vida es mas importante que cualquier negocio. Pero el gobierno, los gobiernos se empeñan en negar, el derecho a la salud y el ambiente sano, priorizando las ganancias espúreas de falsos patrones extranjeros.

Está claro, cada vez más, que no alcanza con la bronca y el repudio. Hay que organizarse y cambiar. Pero hay que cambiarlo todo, porque si el pueblo no cambia todo, no cambia nada.

Ricardo G. 

Mayo 15, es de noche en el Otoño de 2013.-

2013 Año Internacional de la Quinua

Imagen: Wikipedia.org

La globalización ha incidido en la estandarización de sabores, especies y productos que integran la cocina moderna, en un divorcio entre la tradición agrícola orgánica, la agricultura a escala implican millones de dólares en semillas transgénicas, agroquímicos y fertilizantes de alta toxicidad que se riegan para la obtención de cosechas inmediatas de alto rendimiento pero que involucran daños en la calidad del suelo y de los cuerpos de agua dulce. La alteración genética de los alimentos conlleva a un grave riesgo para la soberanía alimentaria, en un proceso de desplazamiento de semillas locales se imponen modelos de cultivos exógenos generando dependencia del sector a las grandes transnacionales que se reservan la propiedad de las patentes.

En Europa el activismo político por la agricultura sostenible lleva unas cuantas décadas de combate por un sistema de etiquetado que permita al consumidor conocer el origen real de los alimentos, hecho que en escándalos recientes como el de la carne de “caballo” ha revitalizado esta demanda que involucra también a los transgénicos. Las grandes corporaciones como Monsanto tienen en su haber una larga lista de denuncias por productos químicos adversos a la salud humana y animal, influencia política en gobiernos a través del soborno de funcionarios de alto nivel para permitir la entrada sin regulación de sus productos en condiciones monopólicas. 

Este reconocimiento de la quinua contrasta con la tendencia comercial de priorizar la “comida chatarra” que para países como Estados Unidos se ha convertido en un grave riesgo a la salud pública. También desmitifica esa vieja división de “haute cuisine” occidental con los platos “étnicos”, lo que evidencia la tendencia de un movimiento culinario interesado en la salud del comensal, que prefiere optar por productos frescos, locales y de estación, creando posibilidades de fusión que lleva a opciones altamente refinadas como la de un “risotto de quinua” en cualquiera de sus presentaciones. Las ventajas en el cultivo de la quinua  no sólo residen en sus tres mil variedades, su adaptabilidad climática y aportes nutritivos, la quinua trae el respaldo milenario de la cultura Andina que ha diversificado su preparación a través de los siglos y ser convirtió en un elemento simbólico de la abundancia incaica.

-Una nota de José Fortique, en el portal América Latina en Movimiento.

Fuente/Link: ALAINET.ORG

-El 67% de la Quinua producida en Bolivia se exporta a.... EUA!!

Link: Michelle Obama destaca valor nutricional de la Quinua

Ecuador: un resultado que no resuelve problemas

Casi seguramente Rafael Correa será elegido presidente en la primera vuelta de estas elecciones y casi seguramente la inestable coalición plurinacional de las izquierdas que se le opone y se opone también a la derecha clásica obtendrá menos del 6 por ciento de los votos.  Correa podrá entonces, a justo título, hablar de consagración popular y el ALBA, la UNASUR y el grupo de los gobiernos “nacionales y populares” respirarán con alivio tras el duro golpe sufrido con la devaluación venezolana.  A diferencia de otros gobiernos, hizo auditar la deuda externa en vez de reconocerla, rompió con el FMI y desconoció el organismo del Banco Mundial para la solución de las disputas comerciales.  Su victoria electoral, por consiguiente, es también en buena medida una derrota de las fuerzas de derecha ecuatorianas e internacionales y será una buena noticia para Venezuela, Bolivia y Cuba.   Por Guillermo Almeyra    Domingo 17 de febrero de 2013 » Opinión ANRed

En cuanto a la coalición de izquierdas, entre cuyos principales integrantes están el partido indígena Pachakutik y la CONAIE, creo que una parte del movimiento indígena será atraído por la tentación correísta y que la siempre oscilante política de los maoístas del Movimiento Popular Democrático entre el ultraizquierdismo sindical y el oportunismo también recibirá un golpe, sobre todo porque el MDP ya estaba en crisis y buscó en la Unidad Plurinacional de las Izquierdas una salida positiva a la misma. Este posible debilitamiento de los componentes de masa de la oposición izquierdista pesará sobre el núcleo intelectual más consecuente, que encuentra su expresión en Alberto Acosta, el cual une una política ecologista radical con ideas democráticas y sociales avanzadas y muy a la izquierda de la línea socialcristiana, desarrollista-extractivista del presidente Correa. Éste, en efecto, defiende y aplica –como todos los gobiernos “progresistas” o no de los países dependientes- una política extractivista que descansa, sobre todo, en las esperanzas en la gran minería a cielo abierto (o, en el caso argentino, en ésta y en la costosísima extracción del petróleo no convencional). Incluso para refutar a sus críticos les ha preguntado dónde en Marx hay una crítica a ese tipo de minería (que, obviamente, en los tiempos de Marx no existía y era técnicamente impensable y, por lo tanto, no podía ser criticada).  La izquierda, por su parte, junto con las poblaciones afectadas por esas minas que las dejan sin agua y destruyen el ambiente, no explican suficientemente cómo, en una primera fase de transición, un gobierno democrático y ecologista podría prescindir totalmente del extractivismo impuesto por la dependencia del mercado mundial y con cuáles recursos se contaría para trabajar por una alternativa al extractivismo y al desarrollismo que dé origen a otro tipo de economía nacional, a un gobierno de las autonomías y anticentralista, a una producción fundamentalmente para el consumo y no para la exportación y a un sistema de comunas autogestionarias unidas por la solidaridad y por planes elaborados de común acuerdo a escala nacional. Porque el gobierno paga hoy sus planes sociales, sus subsidios y sus obras públicas con el impuesto a los exportadores de materias primas y, por lo tanto, vela por el fortalecimiento de las grandes transnacionales y las grandes empresas lo que le impide salir de la dependencia del capital financiero internacional y, cuando mucho, mediante el aparato estatal trata de sustituir a una burguesía nacional casi inexistente. De ahí que necesite seguir exportando bananas, petróleo, minerales a granel y no pueda recuperar una moneda propia. Si dejase de lado, de repente, su política desarrollista y extractivista Ecuador no tendría ingresos y su economía se derrumbaría. Por eso el problema no consiste en una oposición lisa y llana en nombre del ambiente y de las necesidades sociales a la política de Correa. A ésta hay que oponerle otra política para la obtención de recursos (impuestos a los bancos y grandes empresas, supresión de gastos militares, modificación de las políticas alimentarias y las importaciones de alimentos e insumos, creación de infraestructuras para reducir los costos de transporte y otros, por ejemplo) y una política de preservación de los bienes comunes y de las bases para la producción indígena que ante cada proyecto estatal o empresarial discuta, caso por caso, si los efectos ambientales, económicos y sociales inmediatos y a largo plazo no son demasiado onerosos e irreversibles.  Si hubiera una disputa entre los técnicos y los habitantes, en nombre de las autonomías regionales, de la autogestión, de la democracia y de la propia Constitución debe predominar la posición de estos últimos. Correa seguramente obtendrá una Asamblea que le será fiel. Habría que aprovechar esta nueva composición del aparato legislativo para completar –y no retacear- lo alcanzado por la Constituyente. En ese trabajo constituyente la izquierda perdería si se aferrase a los no sistemáticos y en cambio ganará si se define por sus planes y proyectos ambientalistas y anticapitalistas pues eso le permitirá hacer frente común con una parte del correísmo. Éste, aunque es adversario duro de la izquierda, no puede ser considerado su enemigo sino un aliado inseguro, vacilante e inconsecuente so pena de, nuevamente, como cuando Pachakutik coqueteó Gutiérrez y con la derecha, hacerle el juego a ésta o sea, al gran capital extranjero y a las transnacionales extractivistas que tanto Pachakutik como la CONAIE combaten.

Duo Allpa en Cosquin - Ganadores en Rubro Canción Inédita

María sabe las flores
y es una flor ella misma
que crece silvestre y pura
a piedra, viento y jarilla,
¿para qué precisa el oro?
María del Famatina.

Argentina tiene Ley Nacional de la Música

“Una ley que nos envuelve a todos”

La cantante y legisladora por el Frente Progresista Popular, Susana Rinaldi, fue entrevistada por Horacio Embón en La Folklórica y opinó sobre la nueva Ley de la Música.

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Linkeado desde Radio Nacional

El 28-11-2012, el Senado convirtió en Ley la creación del Instituto Nacional de la Música. Entre otras cosas la norma pone el foco en el fomento de artistas nacionales y la creación de circuitos estables para tocar en vivo.

Después de cuatro años de debate se aprobó la Ley Nacional de la Música, un proyecto construido por el colectivo Músicos Argentinos Convocados. El senado nacional convirtió por unanimdad en ley el proyecto que dispone la creación del Instituto Nacional de la Música, que busca fomentar la actividad musical general haciendo hincapié en artistas nacionales.

Entre otras cosas, la norma pone el foco en el fomento de la música, ya que establece la obligación de que en cada recital de artistas extranjeros se incluya en la grilla a un artista nacional. El proyecto también prevé la creación de Circuitos Estables de Música en Vivo en cada región cultural del país.

El instituto “es un organismo público pero que no está dentro de las estructuras del Estado, si bien el poder ejecutivo nombra los presidentes, hay instancias de participación, es lo que sería un ente mixto entre algo totalmente del estado y totalmente privado. Al permitir la participación de la actividad musical o organizada y dictar su propio estatuto son estructuras mucho mas ágiles”, explicó Diego Boris uno de los impuslores del proyecto y creador de la Unión de Músicos Independientes.

Fuente www.TN.com.ar

La Democracia y la delegación del ejercicio del poder

El desprestigio de la administración de justicia, que es el poder judicial, los mandatos y los mandatarios en las distintas funciones del estado, la necesidad de entender que los jueces no son intocables y se deben al pueblo. Un especial de la Radioteca.net, producido por la radio Libertad desde Humahuaca.

SORPRESIVO ANUNCIO DEL PRESIDENTE DE VENEZUELA

Chávez viaja de urgencia por su cáncer y habla de un reemplazo

Volverá hoy a Cuba. Reconoció que en su cuerpo reaparecieron células malignas y pidió que, si queda inhabilitado, el pueblo apoye al vice Maduro.

Los Observatorios Populares, herramienta del Poder Popular

Una experiencia que esta prevista en la Ley de MEDIOS AUDIOVISUALES de nuestro país, que habrá que ir ensayando...

Por JOSÉ RAMÓN NAVA en Question Digital | El Poder Popular ha constituido uno de los grandes avances dentro de la nueva geopolítica planteada por el presidente Chávez, entre los que destacan; Los consejos comunales. En los últimos cinco años se han convertido en una herramienta de participación ciudadana, en las cuales las comunidades se organizan para ejercer el gobierno comunal y la gestión directa y vinculada a las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades, talentos, conocimiento y aspiraciones de las mismas. 

Barómetro Internacional

En tal sentido como parte de todo este macroproceso, es necesario presentar propuestas con el objeto de hacer más eficiente y efectiva, la participación del poder popular empoderándolo de conocimiento, destrezas, habilidades y herramientas que permitan desarrollar de manera endógena, las potencialidades populares, entre ellas el conocimiento ancestral y empírico puesto de manifiesto en cada cultor, o cultora, innovador e innovadora popular.

En este sentido, los observatorios populares, forman una especie de eje transversal, en el cual se concentrará  el estudio y/o análisis de las comunidades, orientados al desarrollo  local, enfocados en el principio del punto y circulo. Desde el aspecto investigativo hasta llegar a realizar y ejercer la contraloría social. En septiembre del año 2010 fue realizado el primer encuentro de observatorios nacionales, en el cual se acuerdo la creación de un sistema de observatorios nacionales que permita la articulación interinstitucional y el intercambio de información entre todas las instituciones que de una u otra forma producen información e indicadores.

Luego durante en  enero del año 2012, se llevó a cabo el 2do encuentro denominado: “Hacia la creación del Sistema Nacional de Observatorios Socialistas“, con la participación de 350 personas de los cuales el 40% correspondió al Poder Popular en sus diversas expresiones. A través del Proyecto “Fortalecimiento del Poder Popular en la Generación uso de Información en Ciencia Tecnología e Innovación” del Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, se emprende la misión de constituir los observatorios populares, que a su vez le darán vida al Sistema Nacional de Observatorios Socialistas – SINOS.

jnavajose@gmail.com

COMUNICADOS

Ya está en el aire Wall Kintun TV, el primer canal de televisión intercultural de un pueblo originario

8 de Diciembre 2012

Galería de imágenes  | Videos del Pre MICA Patagonia 
En el marco del Pre MICA (Mercado de Industrias Culturales Argentinas) de la región Patagonia, que se desarrolla hasta el sábado 8 de diciembre en San Carlos de Bariloche, y coincidiendo con la puesta en vigencia de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, comenzó a emitir su señal Wall Kintun TV, el primer canal de televisión intercultural de un pueblo originario.

 Conferencia de prensa del lanzamiento de Wall Kintun TV:

En un acto que incluyó actividades al aire libre previstas por el encuentro de industrias culturales, el guitarrista y cantautor local Luis Chávez Chávez (mencionado recientemente en los “Premios Nacionales 2012”) y Peteco Carabajal brindaron espectáculos de entrada libre y gratuita. Además, se proyectó el documental "Néstor Kirchner, la película", de la directora Paula de Luque.

A las 21, representantes de la señal Wall Kintun TV subieron al escenario del Centro Cívico de Bariloche: Inalén Antillanca, Newen Loncoman y Pablo García fueron las voces elegidas para presentar oficialmente al canal, que comenzó su transmisión a partir del sábado 8 de diciembre a las 00.00. Además, los acompañaron el resto de los integrantes de la cooperativa de trabajo que lleva adelante el canal y el Lonko Buenoleo, en representación de la comunidad mapuche.

“Estamos muy emocionados de participar de un momento histórico que marca un antes y un después en cuanto a la democratización de la palabra y a la visibilidad de nuestra cultura y nuestro pueblo. Es un honor y deseamos poder construir en conjunto una sociedad más justa, con más verdad y con más pluralidad de voces”, destacó Antillanca, productora general del canal.

“Estamos muy orgullosos de poder sacar al aire este canal intercultural, después de una larga lucha del pueblo mapuche, y de ser parte de un momento histórico para la comunicación de los pueblos originarios. En la búsqueda de contar la verdad de nuestro pueblo, hoy contamos con esta posibilidad de aportar una herramienta tan importante como un canal de televisión, que fortalecerá a futuras generaciones, para que puedan vivir en una sociedad más justa y haciendo uso de todos sus derechos”, agregó Newen Loncoman.

Luego, la directora de Proyectos Especiales del AFSCA, Andrea Conde, y el director nacional de Industrias Culturales de la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación, Rodolfo Hamawi, acompañaron y apoyaron este proyecto inédito en el país. “Estamos presenciando un momento histórico. De esto se trata la Ley de Comunicación Audiovisual: de dar voces a los que no tienen voz. Antes, el único espacio que los pueblos originarios tenían era el de la institución o, en algunos casos, aquel en el que se constituían como objetos inmóviles. Hoy esos objetos se convierten en sujetos, adoptan voz propia, construyen un medio que por primera vez en Argentina expresa su voz. La presencia de estos compañeros, que honran el sentido básico de la Ley: democratizar la palabra, incluir, dar derechos, presenciamos un momento de quiebre, en el que Wall Kintun demuestra que vamos hacia una Argentina mejor, que nos integre, que sea de todos”, afirmó Hamawi. Y finalizó: “Larga vida y salud a Wall Kintun, larga vida y salud a las próximas señales que aparecerán”.

La señal Wall Kintun TV (cuyo nombre significa “buscar alrededor”) comenzó su transmisión con el programa “Visión indígena”, el primero realizado íntegramente por comunicadores originarios, sobre temas relacionados a las comunidades indígenas.

Wall Kintun TV
El proyecto de la señal perteneciente a la comunidad mapuche Buenuleo, nace en relación al artículo 151 de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, que establece el derecho de los pueblos originarios a acceder a radios AM y FM y un canal de televisión abierta. Cabe destacar que la Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina (CCAIA) se encuentra luchando desde hace años por el derecho al acceso a los medios de comunicación por parte de los pueblos indígenas.

Wall Kintun TV, que ocupa a partir de hoy el Canal 2 de aire analógico, integra la Coordinadora Audiovisual Indígena Argentina (CAIA), que informa sus novedades y noticias del sector en el portal de Internetwww.originarios.org.ar . Emitirá, además de la propia producción, contenidos realizados a lo largo y ancho del país derivados del Banco Único de Contenidos Audiovisuales (Bacua), de www.educ.ar  y otros organismos. Ofrecerá cine de Derechos Humanos y pueblos originarios, y producciones de otras comunidades de pueblos originarios de provincias como Jujuy, Chaco, Salta y Chubut.

7 de diciembre | Entrevistas | COP 18 de Cambio Climático |Justicia climática y energía

El papel de la sociedad civil en las negociaciones sobre clima

Grupos de la sociedad civil presionan a líderes mundiales para evitar otro fracaso en las negociaciones sobre clima

Mientras los científicos advierten acerca de los efectos devastadores de lo que sería un aumento de la temperatura del planeta de 6 grados Celsius, a menos que se tomen medidas urgentes para detener el cambio climático, los líderes mundiales reunidos en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático en Doha (COP 18), capital de Qatar, están mostrando muy poca voluntad política para combatir la crisis del clima.

Radio Mundo Real entrevistó a la activista Meena Raman, de SAM - Amigos de la Tierra Malasia, quien está presente en las negociaciones en Doha, para conocer las expectativas de los grupos de la sociedad civil y su evaluación de las negociaciones.
Meena afirmó que las tratativas atraviesan una etapa crítica y muy peligrosa debido a la falta de acción de los gobiernos. Los grupos de la sociedad civil están muy decepcionados debido a que los países desarrollados no están logrando avanzar en áreas como el Protocolo de Kyoto y el Fondo Verde para el Clima.

Desde la página de Radio Mundo Real

Alfredo Palacios

Fue abogado, legislador, político, profesor universitario y quizás la máxima figura del socialismo de nuestro país. Su política siempre estuvo orientada a mejorar la calidad del trabajador.

Fue precursor de varias leyes como la del sábado inglés, descanso dominical, ley de accidente laboral, ley del trabajo femenino, ley de la silla, estatuto del docente y muchas otras que en distintos períodos fue presentando y logrando que se sancionen.

El socialista argentino habla sobre las leyes seguridad social.

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Es difícil...

Ser joven y no ser revolucionario, es una contradicción hasta biológica. Pero ir avanzando en los caminos de la vida y mantenerse como revolucionario en una sociedad burguesa, es difícil. ¿Cómo no requerir capacidad y capacitación a los revolucionarios? 

Un pod-cast de la Radio Pública para escuchar, este discurso de 1970 donde el presidente se dirige a los estudiantes.

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El Ché plantea la importancia de estudiar.

Para no depender dice el Ché: "... hay que estudiar, hay que prepararse, porque sin una base tecnológica adecuada, los esfuerzos por grandes que sean, por heroicos que sean, no nos permiten ir adelante con la suficiente velocidad... y como siempre mantener esa consigna de los jóvenes comunistas, el ESTUDIO, el TRABAJO  y el FUSIL."

Fidel escribió hace unos 10 años que las batallas de hoy se libran en el campo de la comunicación, de las ideas, de la cultura, de la comprensión del mundo.

Y hoy está por verse todavía, el impacto de las redes sociales, y de las acciones que a través de las nuevas tecnologías de la comunicación pueden desarrollarse en el sentido de aportar a la construcción de ese mundo mejor que aspiramos para todos. Tal vez sea una exageración, muy personal, pero una computadora, puede ser como un fusil si la sabemos utilizar.

Decía José Martí, trincheras de ideas, valen mas que trincheras de piedras.

Discurso Che - YouTube



http://www.youtube.com/watch?v=8-5bWdOD89s

Hombre bebiendo luz

Kusch por Falcone (o el hedor de América que se pone de pie)

 

Por Mariano Pacheco. (especial del portal Marcha) Hombre bebiendo luz, el documental de Jorge Falcone que se estrenó en el Espacio INCAA el pasado jueves, es un excelente trabajo cinematográfico que nos brinda la oportunidad de introducirnos en la vida de uno de los grandes pensadores de nuestro país, a la vez que repensar la actualidad nacional en una clave latinoamericanista. La historia de una actualidad.
“Creo que el pensamiento crítico no debe ser el desaparecido 30.001 de la Argentina. No me gusta el pensamiento único. No me gusta la política de slogans. Y creo que hay hoy en día una juventud dispuesta a revisar a pensadores como Rodolfo Kusch, que han abonado con sus ideas otro camino posible”.
Con estas palabras nos recibe el poeta y cineasta Jorge Falcone en la puerta del cine Gaumont, ubicado en el barrio porteño de Congreso, minutos antes del estreno de su último film, que permanecerá en cartelera hasta mañana.
Una de las principales virtudes estéticas de Hombre bebiendo luz es su estructura narrativa, cuyo hilo conductor está inspirado en un texto del propio Gûnther Rodolfo Kusch: “Cuando se viaja desde Abra Pampa”. Otra de sus virtudes es que muestra no sólo la influencia de Kusch en el pensamiento nacional y en la militancia popular, sino también las inspiraciones que despertó entre antropólogos y artistas, muchos de ellos formados por él cuando desempeñó funciones docentes. Por otra parte, el film logra abordar con una claridad inusitada temáticas complejas, como la diferencia entre el concepto típicamente europeo, tipicamente occidental de “Ser”, y el indoamericano de “Estar”.
Confrontando de forma directa con el pensamiento proveniente de Europa, Kusch logra entender que los pueblos de América, lejos del concepto del Ser, cimentan sus culturas en el mero estar. O el concepto, la idea fuerza de “el hedor de América”, a partir del cual Kusch trata de dar cuenta del desprecio que los conquistadores tuvieron con los habitantes de estos suelos, y sus culturas, para nada consideradas como tales.
Kusch intempestivo. En diálogo con Marcha, Falcone destaca que Kusch fue un adelantado, un tipo que no fue interpretado ni valorado en su época. Y que hoy, no casualmente, hay una omisión de su figura en el panteón del pensamiento nacional. Lo dice –aclara– sin ánimos conspirativos, sino teniendo en cuenta el déficit ecológico del planeta en la actualidad, que implica que todo lo que consumamos de ahora en adelante no es ya renovable. Por eso, “traer a colación un sujeto que pone en tela de juicio un paradigma civilizatorio diferente al que vivimos, no sólo se hace imprescindible, sino que le pone la tapa a mucho hijo de puta que anda por así hablando de un capitalismo en serio”.
Cine y política. Si la crisis de 2001 abrió un mundo nuevo, de cámaras abiertas y costos de producción que se han ido abaratando en relación a décadas anteriores, los dispositivos abren las puertas a nuevos modos de intervención, y nuevos vínculos entre las tecnologías digitales y la política. Falcone pone, a modo de ejemplo, el reciente caso de la mujer que solía ser golpeada por su marido delante de su hija, y que el hecho de hacerse filmar en esa situación, haya logrado poner el eje de la violencia de género en la agenda de los grandes medios de comunicación, logrando incluso repercusiones en el campo de las leyes.
“Me da la impresión de que se ha multiplicado geométricamente la posibilidad de opinar sobre la realidad. Si en 1972 hubo una única versión, en super 8, sobre la muerte de Kennedi, ¿Cuántas tenemos sobre el fusilamiento de Santillán y Kosteki en Avellaneda, o del 11 de septiembre en Estados Unidos? Mi conclusión es que, así como Silvio Rodríguez dice somos prehistoria que tendrá el futuro, es que se está generando un banco de datos vastísimo para que los documentalistas de las nuevas generaciones le pongan los puntos sobre las íes y no haya, prácticamente, rincón de las historias donde ocultar sus verdades”.

-Otros enlaces sobre Rodolfo Kush, compilados en la página de elortiba.org