miércoles, 31 de marzo de 2010

A modo Crónica, la crónica que debía del 24/03








Pasó el Día de la memoria y queda el testimonio de que es posible la unidad en la diversidad.
Recordamos a los 30.000 desaparecidos y muy especialmente a Eduardo Castro.
El 24 de Marzo en nuestra ciudad, se celebró en la plaza Caudillos Federales, con diversas actividades que reunieron a sectores políticos, culturales y sociales, nucleados en una multiplicidad de organizaciones.

Las fotos son de Tin Dread en Facebook (click en la pic para ver el álbum)


Las Organizaciones
La jornada comenzó por la mañana, con la instalación en una diagonal de la plaza, de la muestra fotográfica “Por la Identidad” de Abuelas de Plaza de Mayo y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
Al mismo tiempo realizada por trabajadores de FM la Central, emisora de la CTA, se instaló en el centro de la plaza una Radio Abierta, que sumo a la evocación de la fecha, la difusión de la Constituyente Social, proyecto que promueve la entidad en todo el país.
Por su parte militantes del PC instalaron una pancarta roja con sus símbolos tradicionales al costado del mástil que preside la plaza, a cuya vera dispusieron una muestra de fotografías y artículos periodísticos, también aprovecharon la oportunidad para distribuir material partidario.

Participación y espontaneidad.
Un público curioso y conmovido por las imágenes y el recuerdo del dolor de los años de plomo, transitaba por la plaza, deteniéndose en cada imagen, para luego expresar, como una muestra de solidaridad, algún comentario del horror, su indignación frente a la impunidad, o alguna imagen personal de la época.
Tal el caso de Elena, quien remontó casi cuarenta años de su vida para descubrir en su memoria los viejos tiempos de militancia como delegada de fábrica en el sindicato de cosméticos.

Historias que vuelven.
En informal rueda donde las imágenes iban y venían por el tiempo, contó de las luchas por las condiciones de trabajo, el derecho a un trato digno, la relación con las cúpulas sindicales de la época, las tácticas del miedo, las conquistas que se fueron logrando, la construcción de la solidaridad, la idea de bien común que siempre estaba antes del beneficio propio, el reconocimiento de sus compañeros y también de sus patrones, así como las invitaciones a formar parte de la dirigencia central del gremio, cosa que siempre resistió porque se sentía a gusto en el taller de la fábrica con sus compañeros y compañeras, porque además no creía estar capacitada para las responsabilidades que implicaban esas funciones.
Al escucharla uno piensa, cuantos deberían aprender, ese brutal gesto de sinceridad y de lealtad, consigo mismo y con sus compañeros, para no ser instrumentos de la ambición de nadie.
Elena dice que vino Chilecito cuando el amor golpeó a su puerta para traerla a vivir en estas montañas que la deslumbraron desde que llegó, porque ella no había nacido aquí, sino en Buenos Aires.
Y cuenta su relación con la patronal, que fue cordial, a pesar de la firmeza con que se plantaba con sus compañeros para exigir cosas, que a veces parecían pequeñas, pero que tienen gran valor en la salud de los trabajadores y no tanto en los costos de los patrones. Cosas como el respeto de los turnos de descanso, o la pausa para el desayuno o el refrigerio, que entonces corre por cuenta de la patronal y que primero fue sólo un mate cocido, para luego imponer que se incluyera la leche, o el café, los criollitos, y aclara:-sólo para aquellos compañeros que lo desearan- además del derecho a contar con sanitarios higiénicos y todo lo necesario. Exigíamos lo que realmente nos correspondía, desde el salario hasta la atención de la salud, todo lo que hace a la dignidad de la persona.
Mientras habla, Lucio el linyera de la iglesia que merodea en la plaza, interrumpe a ratos pidiendo unas monedas. Sin cambiar de tema ella revuelve su bolso y extrae una bolsa donde se adivinan un par de sándwiches de milanesa, que Lucio parece estar esperando. Cuando le entrega, lo reprime brevemente porque no se baña y le dice que se afeite; con ternura de maestra de primaria. Lucio recibe y riendo satisfecho se retira haciendo no con una mano grande y un dedo extendido.
A veces, -insiste Elena- parecen cosas insignificantes, sin embargo son elementales dice; -mis patrones lo reconocían, a pesar de haber sido muy dura con ellos, cuando renuncié para casarme y venir a vivir aquí, aun cuando no me correspondía indemnización, me la pagaron por que según me dijo la gerente de la fábrica, consideraban que me había ganado su respeto y reconocimiento-. Habla bajito, pero en frases largas que va diciendo rapidito, como quién se topa de repente con sus recuerdos queridos y antes que vuelvan a perderse en el pasado los evoca con cariño. Mientras habla, el sol que se cuela en la glorieta cargada de viejas enredaderas, ilumina el rostro moreno, ese rostro donde un discreto colorete disimula el tiempo y el prolijo arreglo de su cabello no deja ver las canas que se insinúan. Sus recuerdos desgranados en confidentes palabras, van completando la imagen de la delegada de fábrica, que parece estar volviendo por la historia, del brazo de sus compañeras y compañeros.

La jornada sigue por la tarde con el Rock joven y comprometido.
Hacia la tarde las actividades continuaron con la presentación de tres bandas de rock, en un recital donde se intercambiaron instrumentos y acompañamientos, para sortear las ausencias mostrando esa rara simbiosis del espíritu de cooperación que en cada caso impuso una actuación impecable.
Abrió el fuego, Regalados, banda numerosa con mucho espíritu reggae, que reconoce su origen en las actividades del espacio de Arte La Semilla, otra atrayente experiencia de jóvenes que realizan sus búsquedas con singulares e interesantísimos resultados. Luego fue el turno de Sancho Panza, banda liderada por Freddo Hidalgo, que con carisma y un repertorio que incluye temas de autor, presentó además una canción escrita en defensa del Famatina.





Fotos de Tin Dread en Facebook (p/ver album clik en la pic)

Una perfomance de alto impacto.
También realizó su aporte, el Taller de Danzas “El Patio”, que dirige Natalia Olivera, con una performance, que arrancó con los sones de “Con la frente marchita” de Joaquín Sabina como fondo y dos parejas de bailarines realizando pasos de tango, y un impecable primer bailarín enfundado en verde oliva cruzando la escena en actitud marcial. Desde el público, mientras avanza la música otras tres parejas se integraron a la escena milonguera, y la figura del uniforme verde, parece pasar desapercibida entre la gente, mientras mira torvamente, como cavilando perverso. Un golpe preciso de música evoca un tren irrumpiendo, y como las multitudes que intentan tomar el protagonismo, otro grupo de bailarines se desplaza hacia el centro en dos filas, para desplegar en figuras de danzas contemporáneas su presencia en una fluida imagen de libertad. Allí reaparece la figura verde oliva, que comienza a capturar los bailarines para arrastrarlos a los márgenes, mientras vuelve, y los va arrojando de a uno, de a dos; la música se hace más intensa y cuando el centro de la escena está vacío, el personaje va hacia las parejas de tango, tomando a veces a los dos, otras al varón, otras la mujer que son arrancados de sus compañeros, dejando en sus manos una prenda de vestir. Mientras esa prenda vacía cuelga meciéndose en los brazos del compañero despojado, el impresionante silencio de los presentes inmovilizados por el impacto de esa metáfora de las desapariciones es un nudo en la garganta que sentimos todos.
En suma, un trabajo muy impresionante, que afirma la calidad artística de un grupo de bailarines que muestra evolución estética y compromiso fecundo.

San Pogo, la conciencia y el compromiso
El cierre de las bandas fue para San Pogo, donde los hermanos Marcelo y Federico Garrot ponen las voces y fervor militante, para ofrecer en los temas musicales y en las acertadas acotaciones del “Chelo”, una vibrante pauta del profundo vínculo que el arte debe tener con la realidad política y social. Sólida y bien articulada suena la banda que se afirma en su trayectoria con integrantes que crecen en todas sus potencialidades musicales.
La evocación de los familiares desaparecidos, el homenaje a su tía, a los hijos nunca reivindicados enteramente, fueron las notas altas de emotividad que la noche comenzaba a entregar.

Intervenciones Urbanas
El grupo de arte independiente Crear, realizó intervenciones urbanas sobre los veredones de la plaza, instalaciones estáticas en las que invitaba a los presente a participar. Los cuadros con imágenes en blanco y negro se completaban con velas encendidas cuyas tenues lucecitas parecían temblar con el pulso de los corazones palpitando en el viento de la noche.

La Marcha de Silencio.
Luego vino la Marcha alrededor de la plaza, el silencio y el respeto de muchos vecinos que se sumaron a medida que avanzaba por las calles, o que se ponían de pié en respetuoso gesto de saludo a esa memoria viva que caminaba en el corazón y la conciencia de jóvenes y viejos que engrosaban con su paso el rumor de años marchando por la justicia social, un homenaje a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Y en cada esquina, todas las gargantas en una sola voz, para reafirmar en el grito 30 mil compañeros desaparecidos, presentes, ahora y siempre, presentes.

Un documento consensuado entre todos y el homenaje a Eduardo
Al concluir la marcha Carlos Camps dio lectura a un documento consensuado por todas las organizaciones participantes en el que se ratifica la necesidad de luchar por los derechos humanos de ayer, de hoy y de todos los días, especialmente cuando en plena democracia sigue desaparecido Julio López, se acosa y se persigue a trabajadores que luchan por sus derechos, jóvenes excluidos mueren en las comisarías y la depredación y el saqueo ambiental se ciernen como amenaza latente sobre uno de los derechos humanos básicos, como es el derecho a un ambiente sano y la protección de la salud de la población.

También se hizo homenaje a Eduardo Castro con sentidas palabras que entre el agradecimiento y el dolor por su repentina partida, recordaron al abnegado promotor de la Asamblea permanente por los Derechos Humanos en Chilecito y su más profunda huella marcada con el ejemplo como vocación militante, en cuantos le conocieron.

Finalmente se proyectaron imágenes de su última participación en las actividades del día de la memoria, como así también de las luchas sociales colectivas del pueblo de Chilecito y un capítulo del ciclo televisión por la identidad.

Este 24 de marzo, la plaza se lleno de rumores nuevos, es la memoria que habla, buscando siempre la verdad y la justicia. Es el rumor de una solidaridad nueva, que tiene el aire de los jóvenes y la prudencia de los viejos, que van desvelando página tras página la historia, para ir imaginando como escribir un nuevo tiempo de justicia social.

lunes, 29 de marzo de 2010

Justicia social - Justicia ecológica

Leonardo Boff

Entre los muchos problemas que azotan a la humanidad, dos son de especial gravedad: la injusticia social y la injusticia ecológica. Ambos deben ser abordados conjuntamente si queremos poner en ruta segura a la humanidad y al planeta Tierra.

La injusticia social es cosa antigua, derivada del modelo económico que, además de saquear la naturaleza, genera más pobreza de la que puede manejar y superar. Implica gran acumulación de bienes y servicios por un lado, a costa de clamorosa pobreza y miseria, por el otro. Los datos hablan por sí mismos: hay mil millones de personas que viven al límite de la supervivencia con sólo un dólar al día, y 2.600 millones de personas (40% de la humanidad) que vive con menos de dos dólares diarios. Las consecuencias son perversas. Basta citar un hecho: existen de 350 a 500 millones de casos de malaria, con un millón de víctimas anuales, evitables.

Esta anti-realidad se ha mantenido invisible durante mucho tiempo para ocultar el fracaso del modelo económico capitalista, hecho para crear riqueza para unos pocos y no bienestar para la humanidad.

La segunda injusticia, la ecológica, está ligada a la primera. La devastación de la naturaleza y el actual calentamiento planetario afectan a todos los países, no respetando los límites nacionales ni los niveles de riqueza o de pobreza. Lógicamente, los ricos tienen más medios para adaptarse y mitigar los efectos dañinos del cambio climático. Ante los eventos extremos, poseen refrigeradores o calentadores, y pueden crear defensas contra las inundaciones que destruyen regiones enteras. Pero los pobres no tienen cómo defenderse. Sufren los daños de un problema que no han creado.

Fred Pierce, autor de El terremoto poblacional, escribió en el New Scientist de noviembre de 2009: "los 500 millones de los más ricos (7% de la población mundial) son responsables del 50% de las emisiones de gases productores de calentamiento, mientras que el 50% de los más pobres (3.400 millones de la población) son responsables de sólo el 7% de las emisiones."

Esta injusticia ecológica difícilmente pueden hacerla invisible como la otra, porque las señales están en todas partes, ni puede ser resuelta sólo por los ricos, pues es mundial y les afecta también a ellos. La solución debe nacer de la colaboración de todos de forma diferenciada: los ricos, por ser más responsables en el pasado y en el presente, deben contribuir mucho más con inversiones y con la transferencia de tecnologías, y los pobres tienen derecho a un desarrollo ecológicamente sostenible, que los saque de la miseria.

Seguramente no podemos descuidar las soluciones, pero ellas solas son insuficientes, pues la solución global remite a una cuestión previa: al paradigma de sociedad que se refleja en la dificultad de cambiar estilos de vida y hábitos de consumo. Precisamos de solidaridad universal, de responsabilidad colectiva y de cuidado de todo lo que vive y existe (no somos los únicos que vivimos en este planeta y usamos la biosfera). Es fundamental la conciencia de la interdependencia entre todos y de la unidad entre Tierra y humanidad.

¿Se puede pedir a las generaciones actuales que se rijan por tales valores si nunca antes han sido vividos globalmente? ¿Cómo operar este cambio que debe ser urgente y rápido?

Tal vez solamente después de una gran catástrofe que afligiera a millones y millones de personas se podría contar con este cambio radical, hasta por instinto de supervivencia. La metáfora que se me ocurre es ésta: si nuestro país fuera invadido y amenazado de destrucción por alguna fuerza externa, todos nos uniríamos más allá de las diferencias. Como en una economía de guerra, todos se mostrarían cooperativos y solidarios, y aceptarían renuncias y sacrificios a fin de salvar la patria y la vida. Hoy la patria es la vida y la Tierra amenazadas. Tenemos que hacer todo para salvarlas.

- Leonardo Boff es teólogo y autor de Opção-Terra: a solução para a Terra não cai do céu, Record (2008).

Fuente:
servicioskoinonia - ALAI

sábado, 27 de marzo de 2010

Una hora por el Planeta


Las torres Petronas, en Malasia, a oscuras para alertar sobre el cambio climático. (AP)

Por tercer año consecutivo, la Argentina volverá a adherir hoy a La Hora del Planeta, apagando luces por 60 minutos a partir de las 20.30 para exigir, en una acción colectiva, medidas enérgicas para revertir el cambio climático. La Argentina es uno de los 125 países que se sumarán este año a la iniciativa lanzada por World Wildlife Fund (WWF).

La Fundación Vida Silvestre coordina este apagón voluntario en el país, e invita a las personas, organizaciones, empresas y gobiernos a apagar las luces durante una hora para votar simbólicamente a favor de acciones que apunten a la reducción de los gases de efecto invernadero, que ocasionan el calentamiento global. Además, la Fundación Noble-Clarín colabora con su difusión a través de sus medios, y mediante un spot publicitario.

En 2009 fueron 87 los países que participaron, 38 menos que este año. Esta vez, 56 capitales nacionales suspenderán la iluminación de edificios públicos y monumentos emblemáticos, incluidas 8 de las 10 metrópolis más pobladas del planeta.

El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires apagará las luces del Obelisco, la Torre de los Ingleses, el Puente de la Mujer, la Pirámide de Mayo, el Monumento a San Martín, el Monumento a los Dos Congresos, el Centro Cultural Recoleta, el Monumento de los Españoles, el Palacio Barolo, el Museo de la Ciudad, la Manzana de las Luces, el Palacio Municipal y el edificio de La Prensa.

La Plata, Catamarca, Santa Fe, Rosario, Mendoza, Bariloche, Ushuaia y Simoca, en Tucumán, también se plegarán a La Hora del Planeta.


-Seguro que no es suficiente, pero es necesario, que trabajemos todos, todos los días para construir esa conciencia que contribuya a movilizar las acciones que siguen estando en pocas manos. Sumar es la cuestión.

lunes, 15 de marzo de 2010

UN PACTO PARA VIVIR



EL PAIS › Nota de tapa PAGINA 12


Por Darío Aranda


UN INEDITO FALLO LIMITA EL USO DEL PRINCIPAL AGROQUIMICO DE LA SOJA
La Cámara Civil de Santa Fe prohibió fumigar con glifosato cerca de las zonas urbanas de San Jorge, en el oeste provincial, e invirtió la carga de la prueba: no son los vecinos denunciantes quienes deben probar que el herbicida daña su salud, sino que son los productores los que deben demostrar que es inocuo

viernes, 12 de marzo de 2010

Referendum decidirá sobre la Minería en Andalgalá


Adital - 11.03.10 - ARGENTINA


El Concejo Deliberante de Andalgalá, de la provincia de Catamarca, Argentina, aprobó hoy (11) la realización de un Referéndum Facultativo Vinculante sobre la explotación minera en la región, para pedir que sea declarada la prohibición de la minería en la ciudad.
La aprobación ocurrió casi un mes después de la represión que sufrieron los vecinos que luchan contra la contaminación de la región por la minera Alumbrera y contra el comienzo de la explotación de la mina Agua Rica. Mario Pacheco, vecino de Andalgalá y miembro de la Asamblea El Algarrobo, relató que el referéndum "es una idea que tenían los vecinos que hicieron un trabajo arduo en la población, levantando firmas justamente para que se apruebe el proyecto".

"Hoy nos encontramos en una nueva fase de la humanidad. Todos estamos regresando a nuestra casa común, la Tierra: los pueblos, las sociedades, las culturas y las religiones. Intercambiando experiencias y valores, todos nos enriquecemos y nos completamos mutuamente. (…)

(...) Vamos a reír, a llorar y a aprender. Aprender especialmente cómo casar Cielo y Tierra, es decir, cómo combinar lo cotidiano con lo sorprendente, la inmanencia opaca de los días con la trascendencia radiante del espíritu, la vida en plena libertad con la muerte simbolizada como un unirse a los antepasados, la felicidad discreta de este mundo con la gran promesa de la eternidad. Y al final habremos descubierto mil razones para vivir más y mejor, todos juntos, como una gran familia, en la misma Aldea Común, bella y generosa, el planeta Tierra."

Leonardo Boff, Casamento entre o céu e a terra. Salamandra, Rio de Janeiro, 2001.pg09

Hacia un Socialismo Nuevo La Utopía continúa

¿Qué cambios hemos experimentado en función de las lecciones que nos ha dado la historia? ¿Qué actitudes, qué acciones son de esperar hoy de una militancia socialista? Nadie nace socialista, el socialista se hace. Personalmente y comunitariamente. Hay valores referenciales, eso sí, que son columnas maestras del socialismo nuevo: la dignidad humana, la igualdad social, la libertad, la corresponsabilidad, la participación, la garantía de alimento, salud, educación, vivienda, trabajo, la ecología integral, la propiedad relativizada porque sobre ella pesa una hipoteca social.

La Utopía continúa, a pesar de todos los pesares. Escandalosamente desactualizada en esta hora de pragmatismo, de productividad a toda costa, de postmodernidad escarmentada. La Utopía de que hablamos la compartimos con millones de personas que nos han precedido, dando incluso la sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan. Esta Utopía está en construcción; somos obreros de la Utopía. La proclamamos y la hacemos; es don de Dios y conquista nuestra. Con esta «agenda utópica» en la mano y en el corazón, queremos «dar razón de nuestra esperanza»; anunciamos e intentamos vivir, con humildad y con pasión, una esperanza coherente, creativa, subversivamente transformadora.

Pedro CASALDÁLIGA

Para probar si sos human@


UTOPÍAS


Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedó sin utopías

cómo voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza

cómo voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea

cómo voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada

cómo voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo más de lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
cómo voy a creer / mengana austral
que sos tan sólo lo que miro
acaricio o penetro

cómo voy a creer / dijo el fulano
que la útopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos / sos mi utopía


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Escrito por "Mario Benedetti"
Tomado de "Praxis del fulano" del libro "Las soledades de babel"

Verdaderos Liderazgos

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