miércoles, 21 de septiembre de 2011

NO TE DETENGAS



No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo",
dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros "poetas muertos",
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ...

Walt Whitman


(1819-1892)



Versión de: Leandro Wolfson

viernes, 16 de septiembre de 2011

“Lo vi trabajar las 24 horas”

CINE › ROBERTO CHILE Y SU DOCUMENTAL SOBRE FIDEL: ARGENTINA, NUEVOS AIRES.

En 1982 comenzó a seguir al líder de la Revolución Cubana, registrando con una cámara sus múltiples actividades. El film que se presenta en el ECuNHi incluye escenas de esa histórica visita a la Argentina para la asunción de Néstor Kirchner, en mayo de 2003.



“Cualquier cubano como yo puede decir que conoció a Fidel casi desde que nació.” La frase es de Roberto Chile, el camarógrafo que siguió a Castro durante décadas registrando las actividades del líder de la Revolución Cubana en la isla y el exterior. Chile nació en 1954. Con seis años, “ya sabía que había una revolución que comandaba un hombre vestido de verde y barbudo”. Siendo adolescente conoció más de política y participó de las movilizaciones populares, donde vio a Fidel en vivo. Pero para observarlo a través del lente tuvo que esperar hasta los ’80: con 26 años comenzó a trabajar en el Consejo de Estado. “Empecé a trabajar con Fidel en el ’82-’83. Para 1984, yo no sólo conocía a Fidel, sino que él me conocía a mí, era parte de su equipo de trabajo”, confiesa Chile, que puesto a recordar lo primero que le viene a la memoria son escenas de Fidel visitando a víctimas de un ciclón. Y también movilizaciones agrícolas, anunciando planes de minería y de electrificación, o visitas de jefes de Estado.
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Mas adelante Chile cuenta:

Fidel, un hombre acostumbrado a dirigirse a multitudes, vivió una experiencia diferente en la Facultad de Derecho cuando, en principio, el discurso lo iba pronunciar en el Aula Magna y terminó hablando en las escalinatas, con la universidad desbordada. “Estoy seguro de que lo vivió con un sentimiento muy particular, porque él estudió Derecho y se graduó de abogado. Y estaba hablándoles a jóvenes que eran como había sido él. Había que estar en el podio donde él estaba, y mirarles los rostros a aquellos jóvenes y las reacciones multitudinarias, para que un hombre de la talla de Fidel se pudiera impresionar.”

Chile cree que Fidel traía un discurso pero que cuando vio aquella manifestación, “tomó un vuelo superior al que traía”. Y profundiza: de los discursos que escuchó de Fidel en el exterior durante los años en que lo acompañó, el de la Facultad de Derecho lo recuerda como “uno de los más profundos, pero a su vez con una respuesta popular de las más grandes que yo he podido vivir”.

 
El memorable discurso de Fidel en las escalinatas de la Facultad de Derecho de la UBA


Lo que más admira Chile de Fidel es “su tenacidad, su manera de luchar, de convertir los sueños en realidad”. Y también “esa virtud de tener una valentía tal de no dejar al pueblo solo en ninguna circunstancia. También admiro de Fidel esa confianza que tiene en la gente, esa confianza en el hombre, los jóvenes, el futuro. En momentos en que todos pensábamos que la Revolución no sería capaz de vencer ese naufragio en el que prácticamente se encontraba, lo único que nos alentaba era ver en Fidel la seguridad de que llegaríamos a la costa. Ese optimismo, esa capacidad de saber que se pueden vencer todas las dificultades es una de las cosas que más admiro de él”.
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La nota no se detiene a contar, que esta visita de Fidel, se produce en un momento clave en la definición de las relaciones Norte-Sur en el continente. Con el ascenso de gobiernos progresistas, que deben resolver su futuro parados sobre el tembladeral de las desastrosas experiencias del neoliberalismo en Latinoamérica, las búsquedas comienzan a conicidir en un camino conjunto y alternativo a las recetas del viejo consenso de Washington. en esas circunstancias es clave el rol de Fidel, como un experimentado lider que prudente y diligente va acercando posiciones con una dirigencia emergente, que sabe que no puede reiterar los errores de sus antecesores inmediatos y que hay que intentar caminos de mayor autonomía. En esas circunstancias el presidente de EUA, anuncia su presencia en la Cumbre de las Américas, una reunión de jefes de estado, tradicionalmente despreciada por la casa blanca, pero que en esta oportunidad puede ser decisiva para empujar a los países que se resisten a ingresar a los tratados de libre comercio que viene impulsando para poner la región la servicio de sus necesidades de abastecimiento y consumo.

La lectura de la importancia estratégica pudo hacerse pública en el país, y desde las Organizaciones de la sociedad civil, los sindicatos y partidos políticos progresistas, se articuló una gran concentración en la ciudad de La Plata para repudiar al ALCA, proyecto estadounidense para conformar un sólo mercado con todos los países, donde imperaría la mas absoluta libertad de empresa. Un tren con personalidades de la política, el sindicalismo y la cultura, trasladaba el centro de la protesta hacia el lugar de concentración. Hugo Chavez, presidente de Venezuela, Evo Morales de Bolivia, Rafael Correa de Ecuador encabezaban el convoy acompañados por Diego Maradona, Victor DeGenaro de la CTA, Juan Manuel Palacios de la CGT y numerosos artistas e intelectuales comprometidos con el campo popular.


La consigna que se repetía por todas partes era clara: ALCA, ALCA, AL CARAJO!!
y desde el palco Chavez arengaba: Yankis, Go Home!! y en las plazas y en las casas todos repetíamos con la voz en un solo grito GO HOME!! GO HOME!! (vuelvan a su casa!!)

Las jornadas se completaron con la presencia de Fidel y este imprescindible discurso en la facultad de derecho, que pudo habilitar una dimensión mas humana y patente del desafío de la revolución cubana como un hito en la construcción de la Patria Grande.

Todavía, permanecen en YOU TUBE en 16 partes las imágenes de la televisión, que paralizaron al país durante esas épicas horas. Imprescindible escucharlo a Fidel, de vuelta de mil batallas por la revolución, pasando revista de sus memorias y proyectando su genio de estadista para alumbrar las desiciones sobre el futuro, que las nuevas generaciones deberán afrontar.

Por las dudas, este documental: Argentina, nuevos aires, viene a resguradar la memoria histórica.

Plegaria a un Labrador

Victor Jara

Levántate y mira la montaña
de donde viene el viento, el sol y el agua.
Tú que manejas el curso de los ríos,
tú que sembraste el vuelo de tu alma.

Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
hoy es el tiempo que puede ser mañana.


Víctor Jara fue conocido por sus canciones, con  Plegaria a un labrador ganó el primer premio en el primer festival de la Nueva Canción Chilena, y viajó a Helsinki para participar en un acto mundial en protesta por la Guerra de Vietnam, además de Pongo en tus manos abiertas. A este álbum pertenece el tema Preguntas por Puerto Montt, inspirado en la Masacre de Pampa Irigoin (Puerto Montt), en la que murieron 11 personas (incluyendo un niño), bajo la represión policial del gobierno de Eduardo Frei Montalva. En esa canción critica duramente al ministro de Interior Edmundo Pérez Zújovic.

Víctor Jara formó parte de la campaña de Salvador Allende y luego fue uno más de los intelectuales chilenos asesinados durante el régimen de Pinochet.

Una enorme cantidad de cantautores y agrupaciones musicales que han interpretado temas de Víctor Jara. Algunos de ellos lo conocieron en vida, mientras que otros fueron influenciados claramente por éste. Otras agrupaciones con diferentes estilos musicales, toman sus letras o arreglos para componer sus propias versiones.



Hoy, cuando se cumplen 38 años de su asesinato, canciones como 'La plegaria de un labrador', 'Te recuerdo Amanda', 'Vientos de pueblo' o 'Duerme negrito',siguen siendo auténticos himnos a la libertad

El 16 de septiembre de 1973 era asesinado el cantante, poeta, director y actor de teatro Víctor Jara que, todavía pudo escribir su último mensaje antes de ser asesinado en el estadio nacional de Chile.


domingo, 11 de septiembre de 2011

De escépticos a cínicos

ALAI, América Latina en Movimiento 2011-08-30  

Emir Sader


El escepticismo parece un buen refugio en tiempos en que ya se decretó el fin de las utopías, el fin del socialismo e  incluso el fin de la historia.  Es más cómodo decir que no se cree en nada, que todo es igual, que nada merece la pena.  El socialismo habría devenido en tiranía, la política en corrupción, los ideales en intereses.  La naturaleza humana sería esencialmente mala: egoísta, violenta, propensa a la corrupción.
En ese escenario, solo restaría no creer en nada, por lo que es indispensable descalificar todo, adherir a cambalache: nada es mejor, todo es igual.  Ejercer el escepticismo significa tratar de afirmar que ninguna alternativa es posible, ninguna tiene credibilidad.  Unas son pésimas, otras imposibles.  Algunos medios, como ya fue dicho, son máquinas de destruir reputaciones.  Porque si alguien es respetable, si alguna alternativa demuestra que puede conquistar apoyos y protagonizar procesos de mejoría efectiva de la realidad, el escepticismo no se justificaría.
En realidad el escepticismo se revela, rápidamente, en la realidad, ser un cinismo, tanto el uno como el otro, una justificación para la inercia, para dejar que todo continúe como está.  Aún más que el escepticismo-cinismo está al servicio de los poderes dominantes, que acostumbran emplear esos otavinhos (1) dándoles espacio y empleo.
Su discurso es que el mundo está cada vez peor, al borde de la catástrofe ecológica -todo se desmorona-  y otros cataclismos.  Promueven esa visión pesimista, incitan al escepticismo y a sumarse a la inercia, que permite que los poderosos sigan dominando, los explotadores sigan explotando, los engañadores –como ellos– sigan engañando.
Por más que digan que todo está peor, que el siglo pasado fue un horror –como si el mundo estuviera mejor en el siglo XIX-, que nada merece la pena, no pueden analizar la realidad en concreto.  Para no ir más lejos, basta contemplar América Latina, tema sobre el cual la ignorancia de esa gente es especialmente acentuada.  Imposible no considerar que el siglo XX fue el más importante de su historia, el primero en que la región comenzó a ser protagonista de su historia.  De economías agro exportadoras, se avanzó a economías industrializadas en varios países, a la urbanización, a la construcción de sistemas públicos de educación y de salud, al desarrollo del movimiento obrero y de los derechos de los trabajadores.
Pero bastaría concentrarnos en el periodo reciente, en el mundo actual, para darnos cuenta de que las sociedades latinoamericanas –el continente más desigual del mundo– o por lo menos la mayoría de ellas, avanzaron mucho en la superación de las desigualdades y de la miseria.  Aún más en contraste con los países del centro del capitalismo, referencia central para los escéptico-cínicos, que giran en falso en torno a políticas que América Latina ya superó.
Las poblaciones de Venezuela, Bolivia, Ecuador, están viviendo mejor que antes de los gobiernos de Hugo Chávez, Evo Morales y Rafael Correa.  La Argentina de los Kirchner está  mejor que la de Menem.  El Brasil de Lula y de  Dilma está mejor que el de Fernando Henrique Cardoso.
Pero el escepticismo-cinismo desconoce la realidad concreta, no conoce la historia.  Es pura ideología, estado de ánimo, que da cabida a los poderosos, partido que escogieron, al optar por dejar el mundo como está.  Trata de difundir sentimientos de angustia frente a los problemas del mundo, pero es solo un cebo para transmitir mejor su compromiso para que el mundo no cambie, continúe igual.  Incluso porque la vida está bien buena para ellos que comen de la mano de los ricos y poderosos.
Ser optimista no es desconocer los graves problemas de todo orden que vive el mundo, no porque la naturaleza humana sea mala por esencia, sino porque vivimos en un sistema centrado en el lucro y no en las necesidades humanas: el capitalismo, en su fase neoliberal.  Desconocer las raíces históricas de los problemas, no comprender que es un sistema construido históricamente y que, por lo tanto, puede ser desconstruido, que tuvo un comienzo, tiene un punto medio y puede tener un final.  Que la historia humana es siempre un proceso abierto a alternativas y que triunfan aquellas que logran superar ese escepticismo-cinismo que lleva agua a su molino para dejar todo como está, apuntando a la acción consciente, organizada, solidaria de los hombres y mujeres concretamente existentes. (Traducción ALAI)
- Emir Sader, sociólogo y cientista brasileño, es secretario ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).
(1) (NDLT) En Brasil, personajes típicos del neoliberalismo, que promueven el desencanto de la izquierda para intentar imponer la idea del tango Cambalache: Nada  es mejor, todo es igual. 


http://alainet.org/active/49037

"Otro caso de amnesia" (E.Galeano)


Lo tomé del Face, compartido por Fabiola Signore, el Domingo, 11 de septiembre de 2011, 12:15
 
          "Un informe médico dictaminó que el general Augusto Pinochet padecía demencia senil.
           Por no estar en su sano juicio, no podía ser sometido a juicio.
           Pinochet atravesó sin inmutarse trescientas demandas crimilaes y murió sin sufrir ni una sola condena.

La democracia chilena había renacido obligada al pago de sus deudas y el olvido de sus crímenes, y él compartía la amnesia oficial
.
           Había matado, había torturado, pero decía:
- Yo no fui. Además, no lo recuerdo. Y si lo recuerdo, yo no fui.


           En el idioma internacional del fútbol, todavía se llaman Pinochet los equipos muy malos, porque llenan estadios para torturar a la gente; pero al general no le faltaron admiradores.

La avenida Once de Setiembre, en Santiago, no fue bautizada así en memoria de las víctimas del atentado terrorista que derrumbó las torres en Nueva York, sino en homenaje al golpe de estado terrorista que derrumbó la democracia en Chile.

           En gesto de involuntaria adhesión, Pinochet murió el Día Internacional de los Derechos Humanos.

           Para entonces, se habían descubierto más de treinta millones de dólares, por él robados, en ciento veinte cuentas de varios bancos del mundo. Esa revelación había afectado, un poquito, su prestigio. No porque hubiera sido un ladrón, sino porque había sido un ladrón ineficiente."
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miércoles, 7 de septiembre de 2011

El pueblo de Chilecito expresó masivamente que el Famatina NO SE TOCA

Este domingo el pueblo de Chilecito, de distritos y departamentos vecinos se convocó en plaza principal para manifestarse a favor de la vida y decir NO a la minería de exploración y explotación del Famatina.
Con una plaza colmada se puso en evidencia la voluntad popular de reflejar la oposición y repudio al convenio firmado por el gobierno provincial y la minera canadiense Osisko Mining Corporation que buscaría  oro en el cerro El Famatina.

Así el pueblo expresó su conciencia, y lucha contra la llegada de estas multinacionales que vienen a captar los bienes comunes que le pertenecen a los pobladores que viven y trabajan por generaciones en estas tierras riojanas.

Osisko Mining Corporation es una megaminera multinacional que comparte acciones con Barrick Gold, cuya estrategia de captación de la licencia social de las comunidades consiste en tentar las esperanzas de oportunidades, engañando con puestos de trabajo riesgosos y temporarios y unas cuantas monedas mientras consiguen permiso para la destrucción y devastación de las regiones donde asientan su campamento.

El pueblo es conciente que debe organizarse para detener esta locura que solo beneficia a unos pocos y que provoca destrucción y pobreza en contrapartida de la mentira de progreso que ofrecen a través de los gobernates que actúan como si fueran mandatarios de las multinacionales y nó como representantes las comunidades.

Está todo dicho, la opinión pública con más de 5.000 voces ha hablado y no se callará jamás. No es momento de esperar respuestas y soluciones, hay que exigir compromiso y marcha atrás a la pretención de explotación de los cerros riojanos ya que no hay oro que valga la entrega del agua y la vida.





Somos más.

Los vendidos de siempre y los que se empiezan a vender están diciendo que sólo fuimos 2000 personas. vean como hacen circular la info por el país: La Prensa

Además: Aquí está parte del diálogo telefónico que mantuvimos con Ramón Navarro, (uno de los autores de la Cantata Riojana), que llamó desde Buenos Aires, para expresar su apoyo y adhesión a la lucha en defensa de la vida y contra la contaminación y el saqueo.  "Esta desición la tiene que tomar el pueblo"

"Hoy nos encontramos en una nueva fase de la humanidad. Todos estamos regresando a nuestra casa común, la Tierra: los pueblos, las sociedades, las culturas y las religiones. Intercambiando experiencias y valores, todos nos enriquecemos y nos completamos mutuamente. (…)

(...) Vamos a reír, a llorar y a aprender. Aprender especialmente cómo casar Cielo y Tierra, es decir, cómo combinar lo cotidiano con lo sorprendente, la inmanencia opaca de los días con la trascendencia radiante del espíritu, la vida en plena libertad con la muerte simbolizada como un unirse a los antepasados, la felicidad discreta de este mundo con la gran promesa de la eternidad. Y al final habremos descubierto mil razones para vivir más y mejor, todos juntos, como una gran familia, en la misma Aldea Común, bella y generosa, el planeta Tierra."

Leonardo Boff, Casamento entre o céu e a terra. Salamandra, Rio de Janeiro, 2001.pg09

Hacia un Socialismo Nuevo La Utopía continúa

¿Qué cambios hemos experimentado en función de las lecciones que nos ha dado la historia? ¿Qué actitudes, qué acciones son de esperar hoy de una militancia socialista? Nadie nace socialista, el socialista se hace. Personalmente y comunitariamente. Hay valores referenciales, eso sí, que son columnas maestras del socialismo nuevo: la dignidad humana, la igualdad social, la libertad, la corresponsabilidad, la participación, la garantía de alimento, salud, educación, vivienda, trabajo, la ecología integral, la propiedad relativizada porque sobre ella pesa una hipoteca social.

La Utopía continúa, a pesar de todos los pesares. Escandalosamente desactualizada en esta hora de pragmatismo, de productividad a toda costa, de postmodernidad escarmentada. La Utopía de que hablamos la compartimos con millones de personas que nos han precedido, dando incluso la sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan. Esta Utopía está en construcción; somos obreros de la Utopía. La proclamamos y la hacemos; es don de Dios y conquista nuestra. Con esta «agenda utópica» en la mano y en el corazón, queremos «dar razón de nuestra esperanza»; anunciamos e intentamos vivir, con humildad y con pasión, una esperanza coherente, creativa, subversivamente transformadora.

Pedro CASALDÁLIGA

Para probar si sos human@


UTOPÍAS


Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedó sin utopías

cómo voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza

cómo voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea

cómo voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada

cómo voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo más de lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
cómo voy a creer / mengana austral
que sos tan sólo lo que miro
acaricio o penetro

cómo voy a creer / dijo el fulano
que la útopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos / sos mi utopía


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Escrito por "Mario Benedetti"
Tomado de "Praxis del fulano" del libro "Las soledades de babel"

Verdaderos Liderazgos

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