LA NOCHE DE LAS BRUJAS
Radialistas.net
martes, 27 de octubre de 2009
El Negro Dolina y el "exabrutpo" de Diego Maradona
-Entre las cosas buenas que encontré hoy en un rápido buceo por la red, en RiojaVirtual, aparece esta nota que no sé si será real, pero buscaré el audio y lo adjuntaré al final, más luego.
-Por lo pronto, no puedo más que coincidir con el Angel Gris, espero que Uds. también, y si no les gusta y les duele la mordaz apelación de burgueses, también servirá.
-Aquí va, completa como encontré la nota:
Ingrid Hammer dice: “Estimado Dolina, ¿ya no defiende más a Maradona? ¿O acaso ya no hay ningún Sargento Cruz? (1) Vea: Ud. ayudó a alimentar al monstruo, que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial. Cordialmente. Ingrid Hammer.”
Dolina: Mi respuesta es Sí. Yo he resuelto, después de un extravío, bancar a Maradona en esto.
Le voy a contar, ¿Sabe por qué? Por personas como usted. La indignación burguesa (aplausos) que sucedió al exabrupto de Maradona fue totalmente patética y asqueante. Un mundo totalmente hipócrita, el mundo de la radio, donde usted escucha eso mismo que Diego dijo bajo emoción violenta, lo escucha libreteado, y lo escucha repetir en todas partes.
Gillespi: Y en la televisión también.
Dolina: Y en la televisión ni hablemos. Y todos esos tipos se indignaron. Esa indignación burguesa me hace ponerme inmediatamente, pero inmediatamente, en la vereda de enfrente. De un tipo que lo dijo, obnubilado, obnubilado por el momento, por la emoción, por su propia historia, por su propia condición. Y después fue repetido ad nauseam por todos los noticieros, con subrayados, con subtitulados, con reduplicaciones, con ampliaciones, con circulación por Internet, por tipos que no estaban ni obnubilados, ni estaban en estado de emoción violenta, ni estaban perturbados por ninguna cosa, sino que lo planearon diecinueve mil veces. Esos tipos, ahora se ponen en la superioridad moral de preguntarme a mí si todavía lo defiendo a Maradona. Yo si, si es contra ustedes, lo defiendo.
Lo defiendo totalmente.
Y “que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial”… ¡Cipayos provincianos! que quieren quedar bien! con sus supuestos amos europeos! ¡Yo no tengo ningún interés en quedar bien ante la prensa mundial! ¡No es ésa la obligación que tenemos nostros! ¿Qué tenemos que quedar bien ante nadie? ¿Ante quiénes?! ¿Ante quienes?! ¿Ante gobiernos que aniquilan a sus enemigos? ¿Ante quiénes? ¿Ante quiénes tenemos que quedar bien? ¿Dónde esta la Fiscalía del Universo? ¿Dónde está el reservorio moral de la Humanidad? ¿En Estados Unidos? ¿En Europa? ¡Déjeme que me muera de risa, Ingrid Hammer! déjeme que me muera de risa. (aplausos)
Y otra cosa que conviene decir, es que muchas veces en los medios se dicen cosas muy inteligentes. Yo he escuchado, casi revelaciones, a veces dichas por tipos a los que yo admiro mucho. Que van desde, a veces son intelectuales, como el finado Casullo, o Dubati, o José Pablo Feinmann, tipos que realmente tienen un pensamiento interesante. Otras veces no, son artistas, que tienen una iluminación, pero muchas veces. O locutores, del calibre de Larrea, o de Carrizo, tipos que por ahí dicen cosas que te hacen decir “pero mirá que bien pensó éste”. NUNCA, nunca los vi duplicados en los noticieros, nunca jamás puestos con subtitulados y subrayados. No los vi nunca porque a esta gente no le interesa el pensamiento ni la inteligencia, le interesa la Basura. Y cuando Maradona dice esto, entonces ellos lo repiten ciento diez mil veces. Eso es un asco. Eso es un asco.
Así que, ni me gusta como juega la selección, ni nada, no me gusta nada, pero ni me parece que haya que decir eso. yo no lo diría, pero… ¿a qué jugamos? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto de enojarse, de indignarse, de enojarse y de sorprenderse? Lo dice un Senador de la Nación, y es un piola.
Gillespi: Lo dijo.
Dolina: Bueno, lo dice Maradona, y aparece todo el racismo, todo el desprecio por los pobres, por los que menos tienen, aparecen los de siempre, los muchachos de siempre, a indignarse: ¡oh, la cultura! la cultura!
Gillespi: El embajador!.
Dolina: Nuestro embajador! ¿Qué embajador? Es Diego Maradona. Los que tienen que ser cultos son ustedes, no él. Él tiene que dirigir la Selección de Fútbol, y si lo eligieron a él, es ése, no es Pancho Ibáñez, es Maradona. Asi que, aguantenselo.
Así que, ¿si lo defiendo a Maradona? Si, ante usted lo defiendo siempre.
(1) Nota de la Redacción: La oyente se refiere a la defensa que Dolina hizo de Maradona con motivo de su expulsión en el Mundial ´94. Dolina en una parte de la charla dijo: “Claro. No hubo en este caso -lástima que no lo haya habido- un Tadeo Isidoro Cruz para este Fierro. Tadeo Isidoro Cruz, aquel sargento de la partida, que va a prender a Martín Fierro que cuando lo ve batirse en inferioridad, pero con tanto coraje, dice: Yo no voy a permitir que se mate así a un valiente y toma su partido, el partido de los perdedores. Sabía Cruz, que tomar ese partido lo conducía a la marginalidad y al aniquilamiento pero lo tomó y dijo: Yo no voy a dejar que se mate así a un valiente. No hubo ningún Cruz para este Fierro.”
-¡La Argentinidad al Palo!... Ja, Ja!
sábado, 17 de octubre de 2009
¿Qué es un militante?
Por José Pablo Feinmann
Un militante es alguien que ha encontrado una verdad que lo trasciende. No es una verdad revelada. No es una verdad divina. No es, ni siquiera, una verdad permanente, segura, como un anclaje firme que otorga cimientos y sosiego a una vida entera.
No corren buenos tiempos para los militantes. No corren buenos tiempos para nadie.
Pero el militante no utiliza la \" mala temporalidad \" para \" matar el tiempo\". No se entrega.
No es heroico, pero es quizás obstinado.
Es frecuente que repita lo que empeñosamente le dicen. \"Todo esto es un desastre, no tiene arreglo, marchamos hacia un nuevo fracaso, la historia nos juega en contra.\" Pero todo este tremendismo no tiene poder de apabullarlo.
Repito: no es un héroe. Simplemente quiere vivir.
Simplemente no se conforma con aceptar que otros han decidido ya su vida, su futuro, sus módicas ambiciones y su muerte. Pero sabe - lúcidamente lo sabe- que si acepta lo que quieren que acepte, ni morir se necesitará. Porque ya estará muerto.
Alguien dijo alguna vez: \" Vivamos de tal modo que nuestra muerte sea una injusticia. \" Una muerte - no dramaticemos por favor- es solamente un hecho más de nuestra vida, un hecho (esto sí) final, que patéticamente revela nuestros límites.
Pero el militante sabe que tiene su vida. Y quizás, porque conoce los tiempos que corren, no se ha propuesto nada tan grandioso como la toma del Palacio de invierno.
Quizás, sencillamente, no busca la inmortalidad. Ha aceptado con calma, ha atravesado su correspondiente y dolorosa crisis cuando esa verdad se le reveló (\" no sólo mueren los demás, también voy a morir yo, sobre todo yo, cosa increíble, y en ese momento, como todos, voy a estar solo \") pero tampoco esta revelación lo ha destruido.
Al hacerlo, conscientemente o no, ha tirado por la borda íntegramente a Dostoyevsky. Todo ese tremendismo eslavo le es ajeno. \"La única causa de la conciencia es la inacción.\" Si Dios no existe, todo está permitido\". Stravrroguin, Kirillov, Iván Karamazov, militaban en otra causa. Blasfemaban todo el día contra la muerte y vivieron muertos.
¿Acaso podía ocurrir de otro modo?
La militancia en la Argentina tuvo en el pasado una relación con la muerte hermanada con el existencialismo trágico, no sólo con Dostoyevsky sino especialmente con Nietzsche.
Pero eso pasó y no estoy hablando de aquellos militantes, de los del ´73, tan fervientes, tan desmesurados, tan seguros de tener la historia como inclaudicable aliada.
No, hablo de los de hoy. Y éstos de hoy saben que tienen que vivir. Y que aunque no vivirán una vida grandiosa (los tiempos no dan para tanto) harán lo necesario por estorbar un poco. Y si es posible - porque la política y la historia son, afortunadamente, improbables- harán también algo más.
Militancia y Producción
Uno de los lúcidos y obstinados proyectos del régimen militar-financiero en la argentina fue la aniquilación del aparato productivo. La desaparición de los centros de trabajo, de los precisos puntos nodales del circuito productivo que generaban la confluencia de la clase trabajadora, su organizatividad y su concientización, no podía ser sino fundamental para un régimen que requería desmovilización, la desconcientización y la marginación del pueblo argentino.
La desnacionalización de la economía, o más exactamente el reemplazo del circuito productivo por el circuito financiero, no produce sólo un resultado, digamos estructural, materialmente verificable en la organización económica de la sociedad, produce también un resultado humano.
Se destruye al hombre. Se lo destruye como ser social, solidario. Se lo trasnforma en un indivualista hosco, temeroso y agresivo. Se lo transforma en un marginado.
Y donde aparece el marginado muere el militante.
Se ha podido verificar en ciertos actos peronistas del cercano 17 de octubre. Los obreros que concurrieron en representación de sus gremios, nucleados por la mediación del trabajo organizado, fueron pocos.
Los demás van sueltos. O evidencian la pobre organizatividad del marginado: colorida, bochinchera, agresiva, pero profundamente dispersa. Dispersa en sus consignas, confusa en sus adhesiones, teñidas de un folklore sobre el que se enanca el poder languideciente pero real de cierto peronismo. Un peronismo arcaico, marginal, ligado al matonaje y no a la lucha, que es también un resultado - un exacto resultado- del poder militar-financiero.
La Argentina financiera generó un argentino que es la antítesis del militante.
Llenó el país de \" hombres libres \", de \" trabajadores libres \", \" individuales\". Llenó el país de \" cuentapropistas \". Era la hora del \" sálvese quien pueda \".Apareció el \" argentino taiwanés \", el \" argentino del plazo fijo \", el \"argentino de la bicicleta financiera \".
El argentino taiwanés (desdeñando a los sujetos) se sumergió en la idolatría de los objetos.
Para el argentino del plazo fijo, un día no era un espacio temporal en el que podían aguardarlo mil experiencias hondamente humanas; un día se cotizaba en las pizarras financieras y valía tanto como un dólar marginal, no más, no menos. Este argentino tiene una mirada fija, casi no parpadea, no mira a sus costados, ignora a sus semejantes, su horizonte es sólo una pizarra en una financiera, allí se dibuja su destino cuantificable.
Y el argentino de la bicicleta es el que pedalea solo, el que se entrega a los mil artilugios del engaño disfrazado de viveza.
La destrucción del aparato productivo, además, arrojó a innumerables trabajadores a la marginación y la extrema pobreza.
Y no existe ninguna dialéctica revolucionaria entre pobreza y conciencia de clase.(Atención: hablo aquí de \"pobreza\" en tanto marginación del circuito productivo).
Los marginales poblaron las páginas policiales del amabilísimo periodístico. Aquí fueron confinados.
Antes formaban comisiones internas, asistían a las asambleas de sus gremios, votaban sus conducciones. Ahora transitan oscuramente por los suburbios.
Eran obreros, eran compañeros, hoy son seres desesperados arrojados a la delincuencia y el lumpenaje.
En la Argentina, entonces, la activación del aparato productivo no es sólo necesaria por razones económicas, sino por razones humanas y políticas.
Para que la solidaridad, el compañerismo y la militancia vuelvan a surgir entre nosotros, hay que crearles un lugar. Este lugar es el trabajo.
Militancia y trascendencia
Un militante, por el contrario, cree en la solidaridad social. No es un \"individuo\" en el pobre sentido que del individuo tiene el liberalismo burgués.
Nada tiene que ver con Hobbes. Lo ha superado. Sabe que su individualidad se realiza en el grupo. Su incorporación al trabajo, a la producción, a su grupo de pertenencia, a su clase social, lo incorpora a la solidaridad, al compañerismo, a la amistad sincera. Para decirlo claro: lo humaniza.
Un militante es un ser en constante proceso de humanización. Su militancia lo hará mejor padre, mejor hombre de su mujer, mejor amigo de sus amigos. Sabe que habita este mundo para luchar junto a los demás, no para usarlos.
El militante respeta el trabajo. No porque sea un sometido, sino, porque sabe que en el trabajo está su poder, su organizatividad y el sentido final de su militancia: la justicia social. Y también porque sabe que por fuera del trabajo, no sólo está la miseria económica, sino la otra: la social y la humana. La que hará de él un apartado, un egoísta, un resentido y hasta un delincuente.
El militante, es necesario repetirlo, cree en una verdad que lo trasciende y da sentido a su vida. Esta verdad es su ideología, la ideología que comparte con sus compañeros y expresa su lucidez.
La ideología que hace de él un sujeto y no un objeto de la historia. La ha amasado, a esta ideología, durante años, la ha padecido, la ha cuestionado, la ha asumido cotidianamente. Porque cotidianamente intentan quitársela, se la oscurecen y deforman desde las pantallas de la TV o desde las radios.
Aparecen allí, frente a él, en su hogar, hombres cultivados, con buenos modales, racionales hasta el asombro y vértigo, implacables, que le dicen que no, que está equivocado, que todo está bien, o que todo está mal, pero que, en todo caso, nada está como él cree.
¿Cómo lucha contra toda esa insidiosa verborragia?
Hablando con sus compañeros. Buscando la verdad donde está: en el grupo.
Porque cuando los militantes son esto, militantes, y están unidos por sus intereses comunes, la verdad es una tenaz corriente eléctrica que los recorre y los une aniquilando el discurso del enemigo.
Porque es cierto (según postula un diabólico axioma del pensamiento autoritario) que mil repeticiones hacen una verdad. Pero no es menos cierto que mil repeticiones pueden también aburrir, transformarse en un sonido apenas desagradable y persistente. En suma inaudible.
El militante es un hombre que tiene una razón para vivir. Y más también. Cierta vez dijo Camus\" Una razón para vivir es una razón para morir/".
El militante, en efecto, puede llegar a morir por su causa.
Pero en Argentina - hoy a esta altura de nuestra experiencia y de nuestro dolor- habrá que afirmar tenazmente que el momento más alto de realización de un militante es su vida (cualquiera de los infinitos actos en que su militancia lo ha comprometido) y no su muerte.
Los peligros de la militancia
La deshumanización acecha también al militante. Puede transformar su ideología en dogma, en obstinación y autoritarismo. Puede creerse más heroico. Puede confundir el desprecio por la vida con el coraje.Puede enajenarse en su lucha. Puede olvidar las pequeñas cosas en nombre de los grandes ideales.
Puede olvidar que los grandes ideales se persiguen y se conquistan para posibilitar las pequeñas cosas.
Puede llegar a considerarse sólo el eficaz cuadro de una organización. Y hasta puede llegar al extravío de exigir también eso de los demás.
Puede llegar a realizar esta frase de Brecht: \"Nosotros que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no supimos ser amigos\". El viejo problema de los medios y los fines se agita detrás de éstas ideas.
Pero si la militancia ha de servir para humanizar al militante, los fines deberán estar presentes en todos los medios.
Porque el militante está vivo hoy, y es hoy, en cada uno de los actos que realiza para conquistar una sociedad más justa, donde están enteramente en juego su humanización o su envilecimiento.
-Me parece muy interesante aporte para reflexionar sobre las busquedas que intentamos cada día y pensar ese colectivo que parece tan dificil de armar... y un excelente aporte de Pablo Feinmann
Un militante es alguien que ha encontrado una verdad que lo trasciende. No es una verdad revelada. No es una verdad divina. No es, ni siquiera, una verdad permanente, segura, como un anclaje firme que otorga cimientos y sosiego a una vida entera.
No corren buenos tiempos para los militantes. No corren buenos tiempos para nadie.
Pero el militante no utiliza la \" mala temporalidad \" para \" matar el tiempo\". No se entrega.
No es heroico, pero es quizás obstinado.
Es frecuente que repita lo que empeñosamente le dicen. \"Todo esto es un desastre, no tiene arreglo, marchamos hacia un nuevo fracaso, la historia nos juega en contra.\" Pero todo este tremendismo no tiene poder de apabullarlo.
Repito: no es un héroe. Simplemente quiere vivir.
Simplemente no se conforma con aceptar que otros han decidido ya su vida, su futuro, sus módicas ambiciones y su muerte. Pero sabe - lúcidamente lo sabe- que si acepta lo que quieren que acepte, ni morir se necesitará. Porque ya estará muerto.
Alguien dijo alguna vez: \" Vivamos de tal modo que nuestra muerte sea una injusticia. \" Una muerte - no dramaticemos por favor- es solamente un hecho más de nuestra vida, un hecho (esto sí) final, que patéticamente revela nuestros límites.
Pero el militante sabe que tiene su vida. Y quizás, porque conoce los tiempos que corren, no se ha propuesto nada tan grandioso como la toma del Palacio de invierno.
Quizás, sencillamente, no busca la inmortalidad. Ha aceptado con calma, ha atravesado su correspondiente y dolorosa crisis cuando esa verdad se le reveló (\" no sólo mueren los demás, también voy a morir yo, sobre todo yo, cosa increíble, y en ese momento, como todos, voy a estar solo \") pero tampoco esta revelación lo ha destruido.
Al hacerlo, conscientemente o no, ha tirado por la borda íntegramente a Dostoyevsky. Todo ese tremendismo eslavo le es ajeno. \"La única causa de la conciencia es la inacción.\" Si Dios no existe, todo está permitido\". Stravrroguin, Kirillov, Iván Karamazov, militaban en otra causa. Blasfemaban todo el día contra la muerte y vivieron muertos.
¿Acaso podía ocurrir de otro modo?
La militancia en la Argentina tuvo en el pasado una relación con la muerte hermanada con el existencialismo trágico, no sólo con Dostoyevsky sino especialmente con Nietzsche.
Pero eso pasó y no estoy hablando de aquellos militantes, de los del ´73, tan fervientes, tan desmesurados, tan seguros de tener la historia como inclaudicable aliada.
No, hablo de los de hoy. Y éstos de hoy saben que tienen que vivir. Y que aunque no vivirán una vida grandiosa (los tiempos no dan para tanto) harán lo necesario por estorbar un poco. Y si es posible - porque la política y la historia son, afortunadamente, improbables- harán también algo más.
Militancia y Producción
Uno de los lúcidos y obstinados proyectos del régimen militar-financiero en la argentina fue la aniquilación del aparato productivo. La desaparición de los centros de trabajo, de los precisos puntos nodales del circuito productivo que generaban la confluencia de la clase trabajadora, su organizatividad y su concientización, no podía ser sino fundamental para un régimen que requería desmovilización, la desconcientización y la marginación del pueblo argentino.
La desnacionalización de la economía, o más exactamente el reemplazo del circuito productivo por el circuito financiero, no produce sólo un resultado, digamos estructural, materialmente verificable en la organización económica de la sociedad, produce también un resultado humano.
Se destruye al hombre. Se lo destruye como ser social, solidario. Se lo trasnforma en un indivualista hosco, temeroso y agresivo. Se lo transforma en un marginado.
Y donde aparece el marginado muere el militante.
Se ha podido verificar en ciertos actos peronistas del cercano 17 de octubre. Los obreros que concurrieron en representación de sus gremios, nucleados por la mediación del trabajo organizado, fueron pocos.
Los demás van sueltos. O evidencian la pobre organizatividad del marginado: colorida, bochinchera, agresiva, pero profundamente dispersa. Dispersa en sus consignas, confusa en sus adhesiones, teñidas de un folklore sobre el que se enanca el poder languideciente pero real de cierto peronismo. Un peronismo arcaico, marginal, ligado al matonaje y no a la lucha, que es también un resultado - un exacto resultado- del poder militar-financiero.
La Argentina financiera generó un argentino que es la antítesis del militante.
Llenó el país de \" hombres libres \", de \" trabajadores libres \", \" individuales\". Llenó el país de \" cuentapropistas \". Era la hora del \" sálvese quien pueda \".Apareció el \" argentino taiwanés \", el \" argentino del plazo fijo \", el \"argentino de la bicicleta financiera \".
El argentino taiwanés (desdeñando a los sujetos) se sumergió en la idolatría de los objetos.
Para el argentino del plazo fijo, un día no era un espacio temporal en el que podían aguardarlo mil experiencias hondamente humanas; un día se cotizaba en las pizarras financieras y valía tanto como un dólar marginal, no más, no menos. Este argentino tiene una mirada fija, casi no parpadea, no mira a sus costados, ignora a sus semejantes, su horizonte es sólo una pizarra en una financiera, allí se dibuja su destino cuantificable.
Y el argentino de la bicicleta es el que pedalea solo, el que se entrega a los mil artilugios del engaño disfrazado de viveza.
La destrucción del aparato productivo, además, arrojó a innumerables trabajadores a la marginación y la extrema pobreza.
Y no existe ninguna dialéctica revolucionaria entre pobreza y conciencia de clase.(Atención: hablo aquí de \"pobreza\" en tanto marginación del circuito productivo).
Los marginales poblaron las páginas policiales del amabilísimo periodístico. Aquí fueron confinados.
Antes formaban comisiones internas, asistían a las asambleas de sus gremios, votaban sus conducciones. Ahora transitan oscuramente por los suburbios.
Eran obreros, eran compañeros, hoy son seres desesperados arrojados a la delincuencia y el lumpenaje.
En la Argentina, entonces, la activación del aparato productivo no es sólo necesaria por razones económicas, sino por razones humanas y políticas.
Para que la solidaridad, el compañerismo y la militancia vuelvan a surgir entre nosotros, hay que crearles un lugar. Este lugar es el trabajo.
Militancia y trascendencia
Un militante, por el contrario, cree en la solidaridad social. No es un \"individuo\" en el pobre sentido que del individuo tiene el liberalismo burgués.
Nada tiene que ver con Hobbes. Lo ha superado. Sabe que su individualidad se realiza en el grupo. Su incorporación al trabajo, a la producción, a su grupo de pertenencia, a su clase social, lo incorpora a la solidaridad, al compañerismo, a la amistad sincera. Para decirlo claro: lo humaniza.
Un militante es un ser en constante proceso de humanización. Su militancia lo hará mejor padre, mejor hombre de su mujer, mejor amigo de sus amigos. Sabe que habita este mundo para luchar junto a los demás, no para usarlos.
El militante respeta el trabajo. No porque sea un sometido, sino, porque sabe que en el trabajo está su poder, su organizatividad y el sentido final de su militancia: la justicia social. Y también porque sabe que por fuera del trabajo, no sólo está la miseria económica, sino la otra: la social y la humana. La que hará de él un apartado, un egoísta, un resentido y hasta un delincuente.
El militante, es necesario repetirlo, cree en una verdad que lo trasciende y da sentido a su vida. Esta verdad es su ideología, la ideología que comparte con sus compañeros y expresa su lucidez.
La ideología que hace de él un sujeto y no un objeto de la historia. La ha amasado, a esta ideología, durante años, la ha padecido, la ha cuestionado, la ha asumido cotidianamente. Porque cotidianamente intentan quitársela, se la oscurecen y deforman desde las pantallas de la TV o desde las radios.
Aparecen allí, frente a él, en su hogar, hombres cultivados, con buenos modales, racionales hasta el asombro y vértigo, implacables, que le dicen que no, que está equivocado, que todo está bien, o que todo está mal, pero que, en todo caso, nada está como él cree.
¿Cómo lucha contra toda esa insidiosa verborragia?
Hablando con sus compañeros. Buscando la verdad donde está: en el grupo.
Porque cuando los militantes son esto, militantes, y están unidos por sus intereses comunes, la verdad es una tenaz corriente eléctrica que los recorre y los une aniquilando el discurso del enemigo.
Porque es cierto (según postula un diabólico axioma del pensamiento autoritario) que mil repeticiones hacen una verdad. Pero no es menos cierto que mil repeticiones pueden también aburrir, transformarse en un sonido apenas desagradable y persistente. En suma inaudible.
El militante es un hombre que tiene una razón para vivir. Y más también. Cierta vez dijo Camus\" Una razón para vivir es una razón para morir/".
El militante, en efecto, puede llegar a morir por su causa.
Pero en Argentina - hoy a esta altura de nuestra experiencia y de nuestro dolor- habrá que afirmar tenazmente que el momento más alto de realización de un militante es su vida (cualquiera de los infinitos actos en que su militancia lo ha comprometido) y no su muerte.
Los peligros de la militancia
La deshumanización acecha también al militante. Puede transformar su ideología en dogma, en obstinación y autoritarismo. Puede creerse más heroico. Puede confundir el desprecio por la vida con el coraje.Puede enajenarse en su lucha. Puede olvidar las pequeñas cosas en nombre de los grandes ideales.
Puede olvidar que los grandes ideales se persiguen y se conquistan para posibilitar las pequeñas cosas.
Puede llegar a considerarse sólo el eficaz cuadro de una organización. Y hasta puede llegar al extravío de exigir también eso de los demás.
Puede llegar a realizar esta frase de Brecht: \"Nosotros que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no supimos ser amigos\". El viejo problema de los medios y los fines se agita detrás de éstas ideas.
Pero si la militancia ha de servir para humanizar al militante, los fines deberán estar presentes en todos los medios.
Porque el militante está vivo hoy, y es hoy, en cada uno de los actos que realiza para conquistar una sociedad más justa, donde están enteramente en juego su humanización o su envilecimiento.
-Me parece muy interesante aporte para reflexionar sobre las busquedas que intentamos cada día y pensar ese colectivo que parece tan dificil de armar... y un excelente aporte de Pablo Feinmann
domingo, 11 de octubre de 2009
El Grito de las/os Excluidos es un movimiento social internacional surgido en Brasil que agrupa a trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad, campesinos sin tierra, pueblos indígenas y afroamericanos, desempleados y subempleados, migrantes, jóvenes y niños excluidos y excluidas de sus derechos fundamentales, se ha convertido en un importante espacio de denuncia y lucha continental.
En medio de un panorama cada vez más incierto para las amplias mayorías de la población pobre y desposeída del planeta, el Grito, es ya una importante fuerza de empuje y denuncia contra el injusto y deshumanizante sistema neoliberal y contra las políticas de reajuste económico que pretenden imponer los poderosos de esta aldea global. Por ese motivo, ha ganado espacios de participación, convocatoria y construcción en numerosos países del mundo y, en particular, en nuestra América, pues da voz a aquellos a los que les ha sido arrebatada su voz y se suma a los movimientos sociales que luchan contra la deuda externa, los tratados de libre comercio, el Plan Puebla Panamá, la militarización, la xenofobia, el racismo, que amenazan y exterminan la vida y el medio ambiente, las identidades culturales y la soberanía de los pueblos. Y resalta que las manifestaciones populares y sociales muestran que el grado de exclusión todavía es grande en América Latina. Pero también celebra como un avance la participación política de las/os excluidos.
En medio de un panorama cada vez más incierto para las amplias mayorías de la población pobre y desposeída del planeta, el Grito, es ya una importante fuerza de empuje y denuncia contra el injusto y deshumanizante sistema neoliberal y contra las políticas de reajuste económico que pretenden imponer los poderosos de esta aldea global. Por ese motivo, ha ganado espacios de participación, convocatoria y construcción en numerosos países del mundo y, en particular, en nuestra América, pues da voz a aquellos a los que les ha sido arrebatada su voz y se suma a los movimientos sociales que luchan contra la deuda externa, los tratados de libre comercio, el Plan Puebla Panamá, la militarización, la xenofobia, el racismo, que amenazan y exterminan la vida y el medio ambiente, las identidades culturales y la soberanía de los pueblos. Y resalta que las manifestaciones populares y sociales muestran que el grado de exclusión todavía es grande en América Latina. Pero también celebra como un avance la participación política de las/os excluidos.
Para saber mas sobre
EL GRITO DE LOS EXCLUIDOS, CLIC AQUI:
viernes, 2 de octubre de 2009
Marcha Mundial por la Paz coincide con el día en que nació Gandhi
-Debajo del logo de google hoy leo en Milenio.com, una nota de laurayaz para Notimex :
La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, caminata multitudinaria que comienza en Wellington, Nueva Zelanda, y da la vuelta a la Tierra en 90 días, iniciará este viernes coincidentemente con el día en que nació el líder pacifista Mahatma Gandhi.
México.- La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, caminata multitudinaria que comienza en Wellington, Nueva Zelanda, y da la vuelta a la Tierra en 90 días, iniciará este viernes coincidentemente con el día en que nació el líder pacifista Mahatma Gandhi (2 de octubre de 1869).
El dirigente indio Mahatma Gandhi fue uno de los líderes espirituales y políticos más respetados del siglo XX, quien luchó en forma pacífica por la independencia de su país de la corona británica.
Mohandas Karamchand Gandhi, su nombre real, nació en Porbandar, India, y por su obra, en una ocasión, el científico alemán Albert Einstein, autor de la teoría de la relatividad, dijo: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso".
Gandhi, quien se puso como nombre Mahatma, que significa "Alma Grande", en indio, ayudó a la liberación de su pueblo del gobierno colonial británico a través de la resistencia pacífica, por lo que es honrado por sus admiradores como el "Padre de la Nación India".
A los 13 años se casó con Kasturba, una niña de su misma edad, en una boda arreglada por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Mahatma estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión.
Un par de años después aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica, cuando esa nación también estaba controlado por los británicos.
En ese país, cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano británico fue humillado y pronto se dio cuenta que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.
Ante ello, permaneció 21 años en Sudáfrica luchando por los derechos del pueblo indio.
Fue entonces que desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha.
Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consigue, y la Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.
En 1914, Gandhi retornó a la India y en 15 años se convirtió en el líder del movimiento nacionalista de su país. A través de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia de Gran Bretaña.
Por sus acciones fue arrestado muchas veces por la colonia británica debido a sus actividades en Sudáfrica y la India, donde pasó un total de siete años en la cárcel. Sin embargo, afirmaba que era honorable ser encerrado por una causa justa.
Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.
India alcanzó la independencia en 1947, pero se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes.
Durante toda su lucha, Gandhi había abogado por una India unida, en la que ambas prácticas religiosas pudieran convivir en paz.
Para conseguir este ideal, el 13 de enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó de nuevo un ayuno, esta vez con el propósito de detener el derramamiento de sangre de su pueblo.
Tras cinco días de no probar alimentos, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno, pero días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos las religiones.
Mahatma Gandhi murió a manos de Nathuram Godse, mientras realizaba un ayuno, el 30 de enero de 1948, en la ciudad de Nueva Delhi.
-Me quedé pensando en ese método de acción social directa, basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha.
-Y también en algo parecido a lo que dices siempre. Solo parecido.
Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consigue.
lunes, 28 de septiembre de 2009
La -Literatura- del Neoperonismo
-En la revista Enie de Clarín del sábado se lee:
...por el lado de lo bizarro, de la marginalidad y de la vanguardia se produjo en un grupo de nuevos escritores.
-Y también:
///...La Argentina electoral, que se fue a la B en diciembre del 2001, parió una nueva oleada, horneada, los chicos de las antologías entre otros, que se politizaron mayoritariamente, inclinándose, eso sí, por una identidad lo suficientemente maleable como para que entrar o salir de ella no comporte nunca un grave error sino una pequeña apuesta equivocada, un juego de niños. Optaron por ser peronistas. ....///
-Me gustó la nota como un interesante ensayo sobre lo que puede ser el peronismo, neo, viejo o permanente... Especial para los que todavía se preguntan qué es el peronismo.
///...En las villas del 2009, la estampa de Evita pierde por goleada con las de santos y bailanteros. Y en las villas del 69, el año del Cordobazo, perdían con alguna otra cosa, porque Córdoba, la docta, fue el único lugar donde hubo sindicatos por fábrica, que no es peronista y donde la organización popular venció al tiempo muerto de los sindicalistas traidores que son siempre peronistas. ...///
-Es muy movilizador leer esto en Clarín, debate de la ley de Medios de fondo, y ver en el diario Crítica los ensayos que denuncian un supuesto mentor filosófico del Kirchnerismo de raigambre o filiación nazi. Ah, y también como el Canal 13 exhuma el asesinato de Rucci (sindicalista y peronista) según ellos a manos de los Montoneros...
-No tengo tiempo para una conclusión, ni siquiera rápida, pero vué... ya saldrá.-
-Ah, ya me acordé! Hay que leer la nota de Maffesoli, dicendo que el futuro ya no moviliza ideas... que Carpe Diem y todo eso...
///...Un ejemplo: veo en Europa, y en Francia en particular, respecto de la gente de mi generación, una desafección con respecto a lo político. Lo político no funciona más. Ni izquierda ni derecha. Yo digo "lo" político porque lo propio de lo político es proyectivo, está orientado hacia el futuro. Y estas jóvenes generaciones no adhieren, no se identifican más con los grandes valores futuristas. Se concentran en el presente. ...///
-Diría Charly, Filosofía barata y zapatos de goma, Say no More...
-¡Cualquier cosa con tal de evitar el debate por lo que tienen de más los pocos que viven bien a costa de una mayoría alienada que presta consentimiento! El remate es para una antología del no pensamiento, refiriendo la violencia dice:
///...Son más bien explosiones de humor: antiglobalistas, ecologistas, contra la cumbre del G-20, contra la cumbre del G-8. A veces muy violentas, brutales, sangrientas, pero que no se inscriben en una perspectiva política. Hay rebelión, hay revuelta, pero no es programada ni programática...///
-¡Que ... lo qué..!
...por el lado de lo bizarro, de la marginalidad y de la vanguardia se produjo en un grupo de nuevos escritores.
-Y también:
///...La Argentina electoral, que se fue a la B en diciembre del 2001, parió una nueva oleada, horneada, los chicos de las antologías entre otros, que se politizaron mayoritariamente, inclinándose, eso sí, por una identidad lo suficientemente maleable como para que entrar o salir de ella no comporte nunca un grave error sino una pequeña apuesta equivocada, un juego de niños. Optaron por ser peronistas. ....///
-Me gustó la nota como un interesante ensayo sobre lo que puede ser el peronismo, neo, viejo o permanente... Especial para los que todavía se preguntan qué es el peronismo.
///...En las villas del 2009, la estampa de Evita pierde por goleada con las de santos y bailanteros. Y en las villas del 69, el año del Cordobazo, perdían con alguna otra cosa, porque Córdoba, la docta, fue el único lugar donde hubo sindicatos por fábrica, que no es peronista y donde la organización popular venció al tiempo muerto de los sindicalistas traidores que son siempre peronistas. ...///
-Es muy movilizador leer esto en Clarín, debate de la ley de Medios de fondo, y ver en el diario Crítica los ensayos que denuncian un supuesto mentor filosófico del Kirchnerismo de raigambre o filiación nazi. Ah, y también como el Canal 13 exhuma el asesinato de Rucci (sindicalista y peronista) según ellos a manos de los Montoneros...
-No tengo tiempo para una conclusión, ni siquiera rápida, pero vué... ya saldrá.-
-Ah, ya me acordé! Hay que leer la nota de Maffesoli, dicendo que el futuro ya no moviliza ideas... que Carpe Diem y todo eso...
///...Un ejemplo: veo en Europa, y en Francia en particular, respecto de la gente de mi generación, una desafección con respecto a lo político. Lo político no funciona más. Ni izquierda ni derecha. Yo digo "lo" político porque lo propio de lo político es proyectivo, está orientado hacia el futuro. Y estas jóvenes generaciones no adhieren, no se identifican más con los grandes valores futuristas. Se concentran en el presente. ...///
-Diría Charly, Filosofía barata y zapatos de goma, Say no More...
-¡Cualquier cosa con tal de evitar el debate por lo que tienen de más los pocos que viven bien a costa de una mayoría alienada que presta consentimiento! El remate es para una antología del no pensamiento, refiriendo la violencia dice:
///...Son más bien explosiones de humor: antiglobalistas, ecologistas, contra la cumbre del G-20, contra la cumbre del G-8. A veces muy violentas, brutales, sangrientas, pero que no se inscriben en una perspectiva política. Hay rebelión, hay revuelta, pero no es programada ni programática...///
-¡Que ... lo qué..!
martes, 15 de septiembre de 2009
Una vez más el gobierno y las mineras comprobaron que los anuncios mediáticos no otorgan Licencia Social.
Crónica del CORTE a Caravana Minera 13/09/09 en Chilecito y Famatina.
El mensaje de texto comenzó a circular apenas entrada la calurosa siesta del domingo: "Caravana minera viene hacia Famatina desde Los Sauces".
Este mismo día los dos diarios de tirada provincial difundían en sus titulares que el gobierno a través de la empresa estatal EMSE iniciaba tareas de exploración en el Famatina.
Custodiados por móviles policiales, 2 camiones y 3 camionetas de la empresa ECOMINERA, intentaban avanzar desde Famatina hacia Chilecito transportando equipos de perforación. Al llegar al puente de la localidad de Los Sarmientos, se encontraron con una barrera humana dispuesta a demostrarles que nuestra vida no se negocia.
Sólo transcurrieron unos minutos cuando los vecinos de la zona comenzaron a sumarse espontáneamente.
Fue emociante ver a mujeres, hombres, niños que llegaban y se paraban a nuestro lado. Muchos en silencio, no preguntaban demasiado, no hacía falta, sabían por qué estábamos allí, todos los sabemos, salvo unos pocos necios que se empecinan en no escuchar.
El oficial a cargo del operativo intentó sin éxito convencernos de que los dejáramos pasar. ¿Cómo encontrar argumentos convincentes para justificar el saqueo y la contaminación? ¿Cómo encontrar palabras que disfracen la mentira, la entrega cuando todavía flotan en la memoria los espejitos de colores?
No hizo falta dialogar demasiado, la policía y los mineros comprendieron el mensaje, la decisión ya está tomada.
Es nuestro territorio, es nuestra agua,son nuestros cerros, es nuestra vida y vamos a defenderlos.
Los vehículos retrocedieron y tuvieron que emprender el regreso, una larga caravana de autos los seguía.
En el Puente de Capayán nos encontramos con los vecinos de Famatina y Pituil que alertados se habían reunido en ese emblemático lugar.
La alegría de la lucha se percibía en cada rincón. Una vez más el cerro se sintió abrazado por el pueblo.
En el acceso norte a la Ciudad Capital de La Rioja, las Asambleas Riojanas también impidieron el paso de esta caravana de la muerte a sus tierras. Sabemos que la historia está cambiando, la estamos protagonizando, las voces silenciadas se están haciendo escuchar.
Ya no estamos dispuestos a pregonar el sometimiento y la resignación. La tierra se está sublevando.
Asamblea Ciudadanos por la Vida Chilecito La Rioja
Asamblea de Vecinos Autoconvocados por la Vida de Famatina
Asambleas Ciudadanas Riojanas
Nota: Para ver el trailer del documental de Pino Solanas
que se estrena en est
os dias, (Clik en la pic/foto)
os dias, (Clik en la pic/foto)
sábado, 12 de septiembre de 2009
La ley y la lengua
Por Horacio González Sociólogo Director de la Biblioteca Nacional
Los actos públicos de comunicación son legislables porque deben ser democráticos. Y la democracia, para que no sea meramente proclamada... ¿dónde debe estar en materia de medios de comunicación? Debe estar en la propiedad pluralizada de los medios, en la conciencia audiovisual soberana, en las instituciones autónomas cuya lógica no sea homologable con la reproducción de las más groseras mercancías mediáticas. ¡Pero también debe estar en el habla y en la lengua! No se trata de ser democráticos como si nos persignáramos con palabras obligatorias frente a una teoría política. Pero digamos que la democracia en su extremo más significativo de expresión, es un determinado uso de las palabras. En ese sentido, ¿la lengua común, entendida también como medio de comunicación, es legislable? No lo es. Es lo no legislable por excelencia. ¿Y entonces qué? Ya Sarmiento rechazaba en sus famosos debates chilenos a los “senadores de la lengua”. Combatiendo a los legisladores palaciegos de la gramática, prefería que en el propio juego del hablante se removieran los obstáculos de la lengua. Para confirmarlo, llamaba a una reforma lingüística que fuera la base viva de la creación de nuevos estados. ¿Era posible?
La deficiencia del planteo del joven Sarmiento provenía del hecho de que desmontaba los focos rígidos del lenguaje para facilitar una expansión “americanista” de la lengua, pero siguiendo la ruta de las fuerzas económicas más ostensibles. He allí un problema y no es nada diferente al que va a atravesar a la absorta y desatenta sociedad argentina de ahora en más. Hay sin duda una “economía lingüística”, que puso y pone la lengua como insumo del proyecto económico de los grandes conglomerados mediáticos. Contra esto, el proyecto comunicacional de una sociedad emancipada no debe ser el del disciplinamiento de los grandes núcleos de población que consumirían tanto productos lingüísticos y publicitarios como amaestramiento social. Ejemplificando con la misma cuestión histórica a la que nos referimos y hablando con una crasa terminología actual, diríamos que la reforma ortográfica de Sarmiento estaba demasiado “pegada” a las fuerzas del mercado.
La nota completa está en el PAGINA 12
-Mirar mas allá. Una oportunidad para descubrir lo que podemos como argentinos y latinoamericanos.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
TIERRA SUBLEVADA
La nueva pelicula de Pino Solanas.
Después de Memoria del Saqueo, La Dignidad de los Nadies, Argentina Latente y La Próxima Estación, el fresco sobre la Argentina contemporánea se completa con Tierra Sublevada, una obra en dos partes independientes entre sí: Oro Impuro y Oro Negro, sobre la depredación y saqueo de los recursos minerales -metales e hidrocarburos- y las luchas contra la creciente contaminación. En los años 90 las políticas neoliberales entregaron el petróleo y la minería a las corporaciones. Usando sustancias tóxicas y métodos extractivos depredadores, contaminaron las napas de agua y el medio ambiente. La tierra reaccionó frente al maltrato: los cortes de ruta y las asambleas de los ambientalistas hicieron nacer una nueva conciencia por la salvaguarda de la vida y la recuperación de los recursos minerales.
El primer film que veremos en septiembre es Oro Impuro, un viaje alrededor de algunas de las explotaciones a cielo abierto con cianuro que las corporaciones han instalado en el noroeste argentino –San Juan, La Rioja, Catamarca, Tucumán Salta - y la reacción de las poblaciones aledañas frente a la contaminación. Se trata de una obra coral contada por sus protagonistas: ingenieros, maestros, chacareros, indígenas, vecinos, ambientalistas, que hacen contundentes denuncias sobre el despojo y cuentan conmovedoras historias de resistencia a la depredación de las mineras. Estimulados por la lucha de los asambleístas de Gualeguaychú contra la instalación de la fábrica de papel Botnia, en el río Uruguay, el movimiento ambientalista logró que en siete provincias –Chubut, Río Negro, La Pampa, Mendoza, San Luis, Córdoba, Tucumán- se prohiba la minería a cielo abierto con sustancias tóxicas.
“Oro Impuro” se compone de una introducción, diez capítulos y un epílogo. El prólogo recuerda la conquista colonial y la reforma de la legislación minera en los años 90. Los capítulos son: 1) La megaminería; 2) Viaje a Minera Alumbrera; 3) Lo que se llevan; 4) Lo que nos dejan; 5) La vida pobre; 6) Sobornos y resistencias; 7) Complicidad y justicia; 8) El poder de Barrick Gold; 9) El agua vale más que el oro; 10) Asambleas Ciudadanas; Epílogo abierto.
jueves, 27 de agosto de 2009
La necesidad de “descontaminar las mentes de los gobernantes que privilegian el capital financiero por sobre la vida del pueblo”
La minería no Beneficia a Nadie. Una nota de Jorge Brizuela Cáceres
“Es necesario generar conciencia y unir voluntades en defensa de la vida, de las consecuencias que acarrea para la salud, para los recursos naturales como el agua, y ojala se repita en todo el país para crear valores y reclamar a las autoridades el cambio de esta política devastadora” dice el hombre que –cercano a sus ochenta años- escucha con la sencillez de los grandes a los expositores en las charlas del 1º Foro Social por el Ambiente. Parece increíble, pero el que se sienta en el primer asiento a la izquierda es el mismo que en 1980 recibiera el Premio Nobel de la Paz en Oslo (Suecia) y tuviera la serenidad de hablar de “la violencia institucionalizada, la miseria y la opresión generan una realidad dual, fruto de la persistencia de sistemas políticos y económicos creadores de injusticias, que consagran un orden social que beneficia a unos pocos: ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres”.
Pérez Esquivel dice que nunca recibió respuesta alguna por la Carta Abierta que dirigió a Luis Beder Herrera y agrega “sería bueno que el gobernador venga aquí, porque la función de un gobernante es escuchar la voz del pueblo. Lo que tiene que hacer es acercarse, dialogar con la gente, comprender las cosas para después poder actuar correctamente”.
El Nobel dice que no ha recibido ninguna salutación oficial por su presencia en la provincia y remarca que se enteró que “el ministro de Educación estaba viendo si iba a autorizar o no que los asambleístas visiten las escuelas para hablar sobre el ambiente, que me parece un error. Sería la misma política de la dictadura militar. Es lo que decía antes ¿qué significa democracia? Significa derechos en igualdad para todos, significa que los gobernantes están al servicio del pueblo y no al revés”.
Ante la posibilidad cada vez más cierta que se comience la explotación minera en La Rioja Pérez Esquivel reflexiona: “Creo que los pueblos dejaron de ser espectadores y se están asumiendo como protagonistas y constructores de su propia vida y de su propia historia. Esto es importante y es esperanzador, ya no les meten las cosas así y las aceptan como hacían antes. Se está tratando de avanzar en una democracia participativa y no delegativa, y estos son pasos de construcción social, cultural y política”.
Como presidente de la Academia de Ciencias del Ambiente de Venecia comentó que se “viene trabajando sobre la constitución del Tribunal Penal Internacional sobre el Ambiente, que vamos a presentarlo en la (Organización de las) Naciones Unidas. Ahora en octubre nos vamos a reunir en Venecia, está integrado por alrededor de 125 científicos de todas partes del mundo para poder ver las propuestas de los juristas para proseguir la campaña hacia este Tribunal Penal Internacional. Porque si se viola el derecho de los pueblos, que hace a los derechos humanos en su integridad, es porque existe la impunidad jurídica, y si existe esto para empresas que van y devastan, destruyen y dejan la contaminación y los daños a la salud y al ambiente, hay que ponerle un control”.
Respecto de si ha tenido contactos oficiales con las áreas de minería del gobierno, el intelectual dice que “intentamos varias veces en la Casa de Gobierno (Casa Rosada), y no fue nada bueno… Nos recibieron, pero nos dijeron que no pueden meterse en las provincias porque este es un país federal, y si nos metemos los gobernadores se enojan. No te voy a dar la contestación mía porque te la imaginás…Otra vez que estuvimos en Tucumán por el daño a las comunidades indígenas me encuentro con el director del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), le digo que esto estaba dañando a las comunidades indígenas, y me dice que el problema estaba resuelto, que ellos le habían enseñado a los indígenas a buscar oro para que se ganen unos pesitos”, relató e inmediatamente agregó: “Lo que hay que hacer es organizarse, y tener un análisis científico, serio, y hoy los estuvimos escuchando. Porque la realidad hay que afirmarla en los datos concretos”.
En cuanto a la lucha ambientalista Pérez Esquivel afirma que “Una violencia no se resuelve con otra violencia, son dos violencias y nunca se terminan. Nosotros tenemos que enfrentarnos con la verdad, con la conciencia clara y también con la resistencia”. Y cita como ejemplo de buenos resultados de esta metodología al Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, las luchas campesinas en Bolivia.
Respecto de los fondos que reciben las universidades por parte de las empresas mineras, explica que en “la Facultad de Ciencias Sociales (de la Universidad Nacional de Buenos Aires), donde yo enseño, rechazó ese dinero, porque están analizando presentarse como querellantes contra las mineras.
Pérez Esquivel hizo un comentario final sobre la necesidad de “descontaminar las mentes de los gobernantes que privilegian el capital financiero por sobre la vida del pueblo”. No necesita decir más. Al lado está el busto de Mariano Moreno, testigo mudo de este diálogo, y recuerdo su sentencia “Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tiranía”.
“Es necesario generar conciencia y unir voluntades en defensa de la vida, de las consecuencias que acarrea para la salud, para los recursos naturales como el agua, y ojala se repita en todo el país para crear valores y reclamar a las autoridades el cambio de esta política devastadora” dice el hombre que –cercano a sus ochenta años- escucha con la sencillez de los grandes a los expositores en las charlas del 1º Foro Social por el Ambiente. Parece increíble, pero el que se sienta en el primer asiento a la izquierda es el mismo que en 1980 recibiera el Premio Nobel de la Paz en Oslo (Suecia) y tuviera la serenidad de hablar de “la violencia institucionalizada, la miseria y la opresión generan una realidad dual, fruto de la persistencia de sistemas políticos y económicos creadores de injusticias, que consagran un orden social que beneficia a unos pocos: ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres”.
Pérez Esquivel dice que nunca recibió respuesta alguna por la Carta Abierta que dirigió a Luis Beder Herrera y agrega “sería bueno que el gobernador venga aquí, porque la función de un gobernante es escuchar la voz del pueblo. Lo que tiene que hacer es acercarse, dialogar con la gente, comprender las cosas para después poder actuar correctamente”.
El Nobel dice que no ha recibido ninguna salutación oficial por su presencia en la provincia y remarca que se enteró que “el ministro de Educación estaba viendo si iba a autorizar o no que los asambleístas visiten las escuelas para hablar sobre el ambiente, que me parece un error. Sería la misma política de la dictadura militar. Es lo que decía antes ¿qué significa democracia? Significa derechos en igualdad para todos, significa que los gobernantes están al servicio del pueblo y no al revés”.
Ante la posibilidad cada vez más cierta que se comience la explotación minera en La Rioja Pérez Esquivel reflexiona: “Creo que los pueblos dejaron de ser espectadores y se están asumiendo como protagonistas y constructores de su propia vida y de su propia historia. Esto es importante y es esperanzador, ya no les meten las cosas así y las aceptan como hacían antes. Se está tratando de avanzar en una democracia participativa y no delegativa, y estos son pasos de construcción social, cultural y política”.
Como presidente de la Academia de Ciencias del Ambiente de Venecia comentó que se “viene trabajando sobre la constitución del Tribunal Penal Internacional sobre el Ambiente, que vamos a presentarlo en la (Organización de las) Naciones Unidas. Ahora en octubre nos vamos a reunir en Venecia, está integrado por alrededor de 125 científicos de todas partes del mundo para poder ver las propuestas de los juristas para proseguir la campaña hacia este Tribunal Penal Internacional. Porque si se viola el derecho de los pueblos, que hace a los derechos humanos en su integridad, es porque existe la impunidad jurídica, y si existe esto para empresas que van y devastan, destruyen y dejan la contaminación y los daños a la salud y al ambiente, hay que ponerle un control”.
Respecto de si ha tenido contactos oficiales con las áreas de minería del gobierno, el intelectual dice que “intentamos varias veces en la Casa de Gobierno (Casa Rosada), y no fue nada bueno… Nos recibieron, pero nos dijeron que no pueden meterse en las provincias porque este es un país federal, y si nos metemos los gobernadores se enojan. No te voy a dar la contestación mía porque te la imaginás…Otra vez que estuvimos en Tucumán por el daño a las comunidades indígenas me encuentro con el director del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), le digo que esto estaba dañando a las comunidades indígenas, y me dice que el problema estaba resuelto, que ellos le habían enseñado a los indígenas a buscar oro para que se ganen unos pesitos”, relató e inmediatamente agregó: “Lo que hay que hacer es organizarse, y tener un análisis científico, serio, y hoy los estuvimos escuchando. Porque la realidad hay que afirmarla en los datos concretos”.
En cuanto a la lucha ambientalista Pérez Esquivel afirma que “Una violencia no se resuelve con otra violencia, son dos violencias y nunca se terminan. Nosotros tenemos que enfrentarnos con la verdad, con la conciencia clara y también con la resistencia”. Y cita como ejemplo de buenos resultados de esta metodología al Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, las luchas campesinas en Bolivia.
Respecto de los fondos que reciben las universidades por parte de las empresas mineras, explica que en “la Facultad de Ciencias Sociales (de la Universidad Nacional de Buenos Aires), donde yo enseño, rechazó ese dinero, porque están analizando presentarse como querellantes contra las mineras.
Pérez Esquivel hizo un comentario final sobre la necesidad de “descontaminar las mentes de los gobernantes que privilegian el capital financiero por sobre la vida del pueblo”. No necesita decir más. Al lado está el busto de Mariano Moreno, testigo mudo de este diálogo, y recuerdo su sentencia “Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tiranía”.
jueves, 30 de julio de 2009
Los Jefes de la nada
La política es el arte de gobernar. El arte consiste en generar la creencia que se está gobernando, cuando en realidad se está administrando la explotación, la mistificación y la dominación. Es un arte, pero encubridor. Es una felicidad onda palito ortega, puede ser carnaval, pero nunca es alegría. Las creencias son importantes para sostener un sistema represor. Incluso las más feroces dictaduras apelan a convicciones colectivas para prolongar su siniestra administración. “Mundial 78: un partido que jugamos todos”. Pero las democracias no son ingenuas. “Estamos mal pero vamos bien”, mensaje que terminó verificando el presidente aburrido cuando fue trasladado en helicóptero de la rosada a los brazos de la pertiné.
////...............
-Muy buena nota; recomendada para leer completa... Por Alfredo Grande en La Tecl@ Enie
miércoles, 29 de julio de 2009
Ja, Já! , lo que dice Kiyosaki !!!
Robert Kiyosaki: "Obama le da dinero a la gente y es lo peor que puede hacer"
En charla con Clarin.com, el gurú que vendió 26 millones de libros repudió la forma de enfrentar la crisis del gobierno de EE.UU. Mañana en el Gran Rex inaugura una gira latinoamericana en la que explicará "por qué los ricos saben cómo seguir enriqueciéndose mientras los demás no".
En otra parte lo deja más claro:
"Fui dos veces a la guerra y le disparé a la gente. Soy un marine de los Estados Unidos, no soy un cobarde. Clinton era un cobarde. Bush era un cobarde que no fue a la guerra. Yo fui a la guerra y muchos de mis amigos no volvieron. Yo no luché para el socialismo y nos estamos convirtiendo en un país socialista. Yo luché por el capitalismo. Por eso no me gustan los profesores de escuela anti capitalistas que le dicen a la gente que el gobierno se va a ocupar de ellos. Eso hace que haya más pobres. Obama le está dando dinero a la gente y eso es lo peor que se puede hacer. No es por lo que yo luché. Por eso hablo claro. Yo luché por el derecho a ser libre financieramente y no quiero que mi gobierno se ocupe de mí. No quiero que el gobierno tenga que ocuparse de nadie. Es como lo que pasó en
sábado, 18 de julio de 2009
Una editorial argentina autoriza la descarga gratuita de libros para chicos
PARA CHICAS Y CHICOS. Algunos de los títulos que podrán bajarse de manera gratuita por Internet.
La propuesta durará dos semanas, desde el miércoles 15 hasta el miércoles 29 de julio. Durante estos días, chicas y chicos podrán descargar gratuitamente diferentes libros ofrecidos desde el sitio web de la editorial (opción español).
martes, 14 de julio de 2009
Miguel Rep, en el pié de Tapa del PAGINA 12 de hoy, lo mejor del día.
(además de la renuncia del rosado, claro.)
(además de la renuncia del rosado, claro.)
lunes, 13 de julio de 2009
viernes, 10 de julio de 2009
Comisarios eran los de antes
[ Copia fiel de actuación policial de la comisaría de Las Flores del año 1909. Se ha respetado la ortografía original ]
Comisaría de: Las Flores ATUACIÓN POLICIAL Nros 3 DE 1909 Del Señor Comisario Don Marcos Andrade.
Denuncia de Angélica Solores contra Bonifacio estrella, acusándolo de aber abusado de ella y de sus dos hijas.
El día de oy, 15 denero de 1909 se presenta ante mí, Marcos Andrade, Comisario de Policía de Las Flores, una mujer que dijo venía a levantar una denuncia, y que respondiendo a las preguntas que le hizo contestó llamarse Angélica Flores, viuda (no sabe de quién), santiagueña de treintaiocho años deedá quien vive en una casa blanqueada de verde que ay al otro lao de la estasión, en el camino que va pal matadero. Dispues deso "le pasé" la palabra a eya y dijo: que la primera me se casó con Francisco Carreño, de quién tuvo dos hijas, la Micaela, y la Dolores, de 18 y 15 añios deedá cada una deeyas, que eran mui felises pero un día el se fue a trabajar a la cosecha, pero como estuvo cuatro años sin volver palas casas ni dar señales de vida, eya creyéndolo muerto se volvió a casar con el Casimiro Reyes, con quién tuvo otros tres hijos más.
Que no sabe porque causa Reyes también la abandono hace ya mucho tiempo, y como no está sigura si dos maridos están muertos o no, es que no sabe de cuál deyos es viuda. Que hace un añio se conoció con el Bonifacio Estrella, foguista de tren, quién quiso casarse denseguida con ella, pero ladisente de miedo que le pasara lo mismo que con los otros maridos no le dio el sí y solo le asetó vivir arrimada con él pero guardandole el rispeto, como si fuera su esposo endeveras, que el Estrella se portó bien al prinsipio, era cariñioso con sus hijas y corría con los gastos de la casa. Pero muy pronto la disente, sedio cuenta que entre él y la Micaela, haiba algo y no está desasertada porque cuando aclaró las cosas resultó que su hija ya estaba gruesa y que el sedutor era su propio marido.
Que por supuesto ubo un gran baruyo entre ellos, pero como se habían acostumbrado a vivir todos juntos, arreglaron las cosas, pero como marido de la Micaela, con ella "nihablarse". Claro que eya sentía perderse un marido jóven y con empleo como Estrella, pero dispuso de lo que pasara "que iba aser" que la disente le entregó a la pareja su cama matrimonial y eya se fue a dormir en el catre que usaba antes la Micaela, que las cosas siguieron bien un tiempo nomás, porque el cartero Prutorio Gómez al verla libre a la disente empesó cortejarla, pero al enterarse Estrella de esos amores, le proibio Gómez, que se llegara a las casas, alegando que mientras él sostuviera la familia él mandaba.
Que la disente reconoce que Estrella tiene rasón en parte, pero que eya también la tiene, porque ya que él la dejó por su hija no puede proibirle a que eya busque la felicidad al lao de otro ombre. Que apesar de sus protestas Estrella se impuso y la disente le izo caso porque comprendía que apesar de sus caprichos el ombre no es malo del todo y le desía que por ay le acía unas caídas pero la disente no aflojó. Y cuando después de tantas desilusiones pensaba renunciar a los ombres buscando felicidad del nieto que la Micaela esta con filo, risulta que el Estrella se le manda mudar llevándose a la otra a la Dolores, de quinse añios deedá, y de yapa media sonsa, porque si nó no se explica como puede haberseido con un ombre así.
Que si la disente etubiera en otras condiciones no pediría nada pero obligada a dar este paso teniendo en cuanta a que dispué de lo ocurrido es muy difícil encontrar otro ombre que se quiera ser cargo de la familia. Que por eso presenta esta denuncia pidiendo a la autoridad que le hagan justicia obligando a Estrella a volver a la casa y que se cace con cualquiera de sus hijas. (subrayado en el original) asi se ciente más obligado a cumplir sus compromisos y que si el no quiere casarse con las muchachas la disente a pesar del resentimiento que le guarda estaría dispuesta a sacrificarse casándose con él nada más que para salbar el honor de la familia. Está todo lo que ha dicho, di por terminada la denuncia, firmando la disente conmigo y los testigos son Froilan Sombra, mas conocido por el Rengo Sombra, el peluquero Vitorio Avalos, vecinos de esta comisaría y ombres de toda mi confianza.
Fdo: Marcos Andrade Angélica Solores Vitorio Avalos Froilan Sombra
Nombrese: Al sargento Feliciano Troncoso para que pida prestados dos cabayos y en cuanto pueda salga atrás de la pareja y la agarre ande aya.
Fdo: Marcos Andrade
La Flores, veinte de enero de milnovecientos nueve:
Abiendo vuelto el Sargento Troncoso trayendo la pareja que se disparó, resuelvo que se presenten ante mi presencia, para tomarle declaración.
Fdo: Marcos Andrade
Un rato mas tarde la ago trair a mi escritorio a la menor Dolores Carreño que estaba detenida por averse mandao a mudar con el marido de la hermana y habiendo prometido que contaría todo lo que hab sucedido, empesé por preguntarle por cuantos años tenía y las demas cosa que se preguntan a las personas que cain presos, contestando yamarse como ya lo dijo al principiar, hija de su madre Angélica Solores, santiagueña tamien, como toda la familia, tiene no mas de quince añios y no sabe escribir cartas ni leerlas y si firmar. El suscrito tiene la obligación de dejar constancia que la muchacha bien desarroyada y que a pesar dela edá que confiesa, ya es mujercita y buena. Prieguntada si sabe preguntada si sabe por que a caido presa contesta: que sabe que la an tomao poraberse fugado con Bonifacio Estrella , preguntada para que cuente todo lo que aiga pasado contesta: que eya lo quiere a Estrella deside que lo conoció y que el le correspondió denseguida pero como ella era algo chica todavía y el tenía compromiso con su madre y su hermana la Micaela, resolvieron esperar; que ase una semana Estrella la a probao como mujer y está muy conforme con ella y que si no la quieren creer que se lo pregunten a Estrella. Preguntada para que diga si está o no arripentida del paso que a dao contesa: que no se arripiente de nada, que Estrella ya ha cumplido con su madre y su ermana y bastante que a debido esperar mientras el las atendia a eyas antes que a la disente y lo justo es que aura se lo dejen a eya siquiera por un tiempo para que el pueda conocerla mejor y dispues diga con quien quiere quedarse. Que su madre ha hecho esta denuncia por despecho y no quiere desir otras cosa piores para que la gente no able. Ante la repentina salida de la muchacha termino con eya firmando los dos con los mismos testigos que usé la primera ves.
Fdo: Marcos Andrade Dolores Carreño Vitorio Avalos Froilan Sombra
Dispues lo ago pasar al causado que fue tomado prisionero junto a la mujer que disparó con él y como el ombre me prometiera decir la verdá de todo, emprincipié por preguntarle quien era, contestándome en presencia mía y del Sargento Troncoso que no me deja mentir, yamarse Bonifacio Estrella, Santafesino como de veinticinco añios, casado, bien parecido y buen empleado del Ferrocarril del Sur.
Apriguntas si se a estao preso y tiene antesedentes contesta: "nunca" Preguntao si sabe por que a caido preso contesta que sabe que loemos agarrao por lo que a echo y se pone a disposición de la autoridad. Preguntao para que cuente como an pasao los cosa, contestando: que lo único que a echo es fugarse con la Dolores porque la quiere y eya lo corresponde. Preguntado si antes vivía con la Micaela Carreño, contestó que es verdá, que ella está por tener un ijo del disente y que la quiere mucho tambien porque la muchacha es buena y no se habria sentido animada a meterlo en este enriedo sino que la madre qui a echo todo el baruyo enojada porque al prinsipio vivía con eya y dispues la dejó.
Preguntado si le ha dado palabra de casamiento a alguna de eyas, contestó que no, porque el disente ya es casado con la Rimualda Bustos, pero que si la mujer muere pronto como tiene esperansa, porque la pobre asi viendo questá enferma, entonses talves piensa cumplir con la Dolores, aunque sea, pero con la vieja nunca. Preguntado si su esposa sabía de sus relaciones con las Carreño, contesta: que sabía todo, pero que el disente cumple con sus obligacione y no tiene ningun visio, antes de ande chupando y jugando por los boliches, su mujer permite que tenga esas distracciones ajuera de la casa, pues como es mujer es sensata, comprende que esta eya enferma y siendo el disente ombre sano y joven, tiene que tener tentaciones. Preguntado si no se le a dao de decir alguna cosa contesta: que quiere desir ante al autorida que no se ciente culpable de nada, y que si bien reconoce que a echo vida marital con la Angelica Solores y sus dos hijas, tambien es cierto que sostenía a toda la familia con su trabajo y entonces lo justo es que eyas le pagaran de alguna forma el servicio que el les asía. Como ya se a echo tarde y no tenemos velas en la comisería terminamos con esta declarasión firmando los tres con el sargento Troncoso, porque los testigos que usamos siempre nos pidieron que los dejemos descansar por esta vuelta y les emos dado con el gusto.
Fdo: Marcos Andrade Bonifacio Estrella Troncoso Sargento
Las Flores, 25 de enero de 1909
Pareciendo al suscrito que la mujer Dolores Carreño se a disparado por su gusto con su sedutor Bonifacio Estrella y que entre eyos se quieren, resuelbo largarlos al los dos, ya que viviendo juntos no an echo mal a naides pues ay que tener en cuenta que aunque sea casado, su mujer es inferma y no le sierve para nada. Pero para que mi consencia quede tranquila voy a mandarle el sumario al mismo Jefe de Policía del Departamento para que lo rebise y diga si está bien o no lo echo por mi.
Fdo: Marcos Andrade
Las Flores, 25 de enero de 1.909
Señor Jefe de Policia Don Liberato Monje Querido Compadre:
...Con el cartero Gomez que va a Mercedes a comprarse ropa y hacerse retratar para antes de casarse te mando la denuncia que a levantao nuestra comisaría doña Angélica Solores, viuda (no sabe de quien) contra Bonifacio Estrella, un buen muchacho de que a sido marido de la denunciante y de sus hijas, la Micaela y la Dolores, para que rebises el sumario y me digas si está bien o mal lo que el suscrito a resolvido por su cuenta. Como me parece que al tal Estrella le gusta mas la Dolores que es la mejor de las tres, yo los e dejao en libertá a los dos porque me parese que a nosotros que alguna ves fuimo tambien potros no tenemos derecho a estropear la felicidad de naides. Vos arás la que te paresca, porque para eso sos el jefe, pero mirá, pa mi que la vieja a echo denuncia por despecho nomas, dispue que el mosito la cambió por sus hijas y por eso me parese que si los dejamo en libertá, se an de volver arreglar entre ellos otra ves. Es sierto que el a sido marido de todas, pero pensá tambien que si el ombre les daba de comer, no es justo que las tres comieran de sus costiyas y de arriba nomas.
Total: que si lo metemo preso a él ellas se van a arreglar con el primer projimo que se arrime a pararles la oya y entonces, ante que anden cambiando de monta, me parese lo mejor dejar las cosas como están, asi eyas siguen viviendo con Estrella no mas y el cuidando la decencia de las casas (Que decis vos)
Escribime. Tu compadre.
Fdo: Marcos Andrade
Jefatura de Policia Departamento de Mercedes Enero 26 de 1909
Y visto: El sumario instruido por denuncia de Angélca Solores acusando al Bonifacio Estrella de abusar de eya y de sus hijas.
Y considerando: que tanto la denunciante como sus dos hijas son tan mujeres en estado de merecer, las que deben ya saber lo que le conviene y puesto quean vivido muy a gusto con el acusado mientras él les daba de comer, y solo se quejan aora cuando cansado de sostener la familia las abandona para quedarse con una sola, lo que me parece muy bien echo, puesto que según se mire el abuso es mas de eyas que del él.
Resuelvo: Aprobar lo procedimiento del comisario de Flores Don Marcos Andrade y disponer el archivo de estas atuaciones. A ruego del Señor Jefe de Policía Don Liberto Monje por no saber hacerlo, firmado
Emilio Demilio Secretario y Comisario de Ordenes
(Es copia fiel del sumario original).
Pueder ver más historias poco conocidas en Historias rescatadas :
- Torroba (Cruce del pacífico a vela)
- Pelota paleta (La leyenda del "manco" Teodolina)
- ¿quien invento el dulceleche? (Debate histórico)
- Revuelto gramajo (El inventor de la típica comida)
- El padre Castañeda (Periodista gauchipolítico)
- El rastreador (Historias reales)
- La masacre de Napalpi
- Don Manuel Chico (Acta de defunción de 1860)
Nota: Este es un mail que me pasó Ruth, hace un rato. Gracias por tu aporte.
EDUARDO GALEANO fue condecorado con la ORDEN DE MAYO
Daniel Viglietti, Rogelio García Lupo y Pepe Mujica fueron algunas de las personalidades presentes en la ceremonia que distinguió al escritor uruguayo. Fue el reconocimiento oficial a una de las “más valientes expresiones del pensamiento latinoamericano”.
En el Día de la Independencia, Eduardo Galeano quiso estar cerca de los argentinos. El escritor fue condecorado anoche con la Orden de Mayo al Mérito, un galardón que se otorga a “ciudadanos civiles y militares extranjeros, que se hayan distinguido por sus servicios y obras personales y merezcan la gratitud de la Nación”. Fue una ceremonia sencilla y sin pretensiones, donde las palabras gravitaron frente a un auditorio de hombres que comparten una historia común y –sobre todo– esperanzas en el futuro de la región. A Carlos Páez Vilaró, Daniel Viglietti, Chacho Alvarez y Rogelio García Lupo se sumaron autoridades de la diplomacia argentina, amén de un muestrario de políticos locales en el que el Frente Amplio –con Pepe Mujica a la cabeza– estuvo en clara mayoría. También estuvo presente en la ceremonia Macarena Gelman, nieta de Juan.
El acto se realizó en la Residencia que tiene la embajada Argentina en Carrasco, y estuvo presidido por el embajador Hernán Patiño Mayer. Para el funcionario se trató de un “merecido homenaje” a “un hurgador de identidades burladas que se ha ido construyendo a sí mismo en una dialéctica impiadosa con la realidad, para devenir en una de las más genuinas y valientes expresiones del pensamiento latinoamericano”. Al terminar su intervención, Patiño Mayer se animó con un “¡Viva la patria!” que llegó justo antes de un “¡Viva la República Oriental del Uruguay!”.
domingo, 5 de julio de 2009
El Planeta se ríe de la pandemia porcina de la OMS
Una propuesta para examinar la biologia de la publicitada pandemia de gripe porcina A H1N1, avalada por medios de prensa mundiales y la misma Organizacion Mundial de la Salud.Diversas reflexiones en el mundo respecto de este tema, donde puede verse como otras medios importantes coinciden en la percepción de una nueva estafa publicitaria.
Ahh, lo mejor son las fotos...
domingo, 28 de junio de 2009
El oficialismo busca retener 82 de las 151 bancas que están hoy en disputa
En juego, los seis años de hegemonía K
Jesica Bossi /Critica/ 28.06.2009
El kirchnerismo pone en juego seis años de hegemonía en el Congreso, donde tuvo quórum propio y el control político sobre las dos Cámaras legislativas.
En las elecciones de hoy, la Cámara de Diputados renueva la mitad de sus miembros, 127 de un total de 257 bancas.
El bloque oficialista que comanda el santafesino Agustín Rossi comenzó el año pasado con 129 legisladores y fue menguando su tropa, con la profundización del conflicto con el campo, hasta quedarse con 115 kirchneristas puros.
De ese total, el Frente para la Victoria arriesga 60 escaños –y 11 de sus aliados incondicionales– y la gran contienda es la provincia de Buenos Aires: sólo allí pone 20 de los 35 escaños en disputa.
La batalla electoral en territorio bonaerense es reñida y, según todos los sondeos, sería imposible que la lista encabezada por Néstor Kirchner retenga las posiciones en danza en estos comicios.
También enfrenta escenarios complicados en la ciudad de Buenos Aires –siempre adversa al peronismo–, en las provincias de Córdoba y Santa Fe, dos distritos clave en los que se sintió fuerte la pelea por las retenciones a la soja, y en Mendoza, la tierra del ex gobernador y vicepresidente Julio Cobos, quien intenta probar en las urnas su proyección a 2011.
Más allá de los resultados del Frente para la Victoria, el oficialismo tomará en cuenta la posición de sus aliados incondicionales y otros circunstanciales a la hora de las votaciones. Contabilizados los 115 kirchneristas y los adherentes más fieles, suman 141 bancas, de las que se renuevan en estos comicios 71.
No es un dato menor. Este esquema de aliados fue especialmente necesario después del “voto no positivo”, que echó por tierra la Resolución 125 y le significó al Gobierno un goteo incesante de diputados de sus filas.
Fue ese hecho político también el punto de partida del eje opositor conformado por el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, el empresario y diputado Francisco de Narváez, y el hasta ese momento kirchnerista Felipe Solá.
Entre los aliados de la Casa Rosada los radicales K (5) y el Frente Cívico Santiagueño (6). También le dieron su apoyo en determinados proyectos el Movimiento Popular Neuquino (3), Encuentro Popular y Social, donde está el socialista Ariel Basteiro, el bloque de Solidaridad e Igualdad, del ex ARI Eduardo Macaluse, y el diputado Claudio Lozano, de Proyecto Sur, el mismo espacio que lidera el candidato porteño y cineasta Fernando “Pino” Solanas.
Así se explica que mientras iba perdiendo peso, el bloque oficialista armó estrategias parlamentarias y, aún después de la negativa por la 125, logró la aprobación de iniciativas muy discutidas por la oposición, como la expropiación de Aerolíneas Argentinas, la estatización de las jubilaciones, y el presupuesto 2009 con superpoderes incluidos.
Desde la oposición negocian impulsar una agenda común, que incluye temas sensibles para el Gobierno, como el debate sobre los “superpoderes”, la contrarreforma del Consejo de la Magistratura y medidas económicas. El Ejecutivo tiene en carpeta otros asuntos espinosos, como la nueva Ley de Radiodifusión.
Lo cierto es que si bien el espacio opositor fortalecería su presencia en Diputados, estará atomizado. En relación de fuerzas, el segundo lugar en la Cámara baja lo ocupa el espacio integrado por la UCR, la Coalición Cívica, el cobismo y los socialistas. En total, son 66 y ponen en juego 28 escaños.
Erigidos para esta campaña como verdugos de Kirchner, la alianza conformada por Macri, De Narváez y Solá intentará sumar bancas anti-K. ¿Qué peso tiene esa fuerza actualmente en el Congreso? Entre los bloques de Propuesta Republicana, que responde a Macri, Unión Celeste y Blanco, de De Narváez, y Unión Peronista, de Solá, llegan a 20 diputados. A ésos, habría que agregarles otros 13 legisladores que funcionan como aliados.
En el Senado, el oficialismo se juega la mayoría. Hoy se renueva un tercio de la Cámara alta, es decir, 24 de las 72 bancas que tiene ese cuerpo. En este turno, van a competir ocho provincias: Santa Fe, Tucumán, Catamarca, Chubut, Córdoba, Corrientes, la Pampa y Mendoza.
El kirchnerismo cuenta con 38 escaños, un miembro más que el necesario para conseguir quórum. Aunque siempre consigue dos o tres aliados circunstanciales más. De los 24 senadores que se recambian, hay 11 oficialistas, 7 radicales, 2 justicialistas disidentes, dos de Fuerza Republicana, un socialista y un juezista.
En los distritos que renuevan senadores, al oficialismo sólo le esperan elecciones cómodas en Tucumán, gobernada por José Alperovich, y Chubut, por Mario Das Neves. Santa Fe es una incógnita: allí, donde el Frente para la Victoria no tiene chances, compiten por el triunfo Carlos Reutemann, un peronista con aspiraciones presidenciales que se dice alejado de Balcarce 50, y el socialismo.
En cambio, Córdoba y Corrientes le darían la espalda. Eso se sabrá hoy, cuando los más de 27 millones de votantes definan cómo será el nuevo Congreso camino a 2011.
En las elecciones de hoy, la Cámara de Diputados renueva la mitad de sus miembros, 127 de un total de 257 bancas.
El bloque oficialista que comanda el santafesino Agustín Rossi comenzó el año pasado con 129 legisladores y fue menguando su tropa, con la profundización del conflicto con el campo, hasta quedarse con 115 kirchneristas puros.
De ese total, el Frente para la Victoria arriesga 60 escaños –y 11 de sus aliados incondicionales– y la gran contienda es la provincia de Buenos Aires: sólo allí pone 20 de los 35 escaños en disputa.
La batalla electoral en territorio bonaerense es reñida y, según todos los sondeos, sería imposible que la lista encabezada por Néstor Kirchner retenga las posiciones en danza en estos comicios.
También enfrenta escenarios complicados en la ciudad de Buenos Aires –siempre adversa al peronismo–, en las provincias de Córdoba y Santa Fe, dos distritos clave en los que se sintió fuerte la pelea por las retenciones a la soja, y en Mendoza, la tierra del ex gobernador y vicepresidente Julio Cobos, quien intenta probar en las urnas su proyección a 2011.
Más allá de los resultados del Frente para la Victoria, el oficialismo tomará en cuenta la posición de sus aliados incondicionales y otros circunstanciales a la hora de las votaciones. Contabilizados los 115 kirchneristas y los adherentes más fieles, suman 141 bancas, de las que se renuevan en estos comicios 71.
No es un dato menor. Este esquema de aliados fue especialmente necesario después del “voto no positivo”, que echó por tierra la Resolución 125 y le significó al Gobierno un goteo incesante de diputados de sus filas.
Fue ese hecho político también el punto de partida del eje opositor conformado por el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, el empresario y diputado Francisco de Narváez, y el hasta ese momento kirchnerista Felipe Solá.
Entre los aliados de la Casa Rosada los radicales K (5) y el Frente Cívico Santiagueño (6). También le dieron su apoyo en determinados proyectos el Movimiento Popular Neuquino (3), Encuentro Popular y Social, donde está el socialista Ariel Basteiro, el bloque de Solidaridad e Igualdad, del ex ARI Eduardo Macaluse, y el diputado Claudio Lozano, de Proyecto Sur, el mismo espacio que lidera el candidato porteño y cineasta Fernando “Pino” Solanas.
Así se explica que mientras iba perdiendo peso, el bloque oficialista armó estrategias parlamentarias y, aún después de la negativa por la 125, logró la aprobación de iniciativas muy discutidas por la oposición, como la expropiación de Aerolíneas Argentinas, la estatización de las jubilaciones, y el presupuesto 2009 con superpoderes incluidos.
Desde la oposición negocian impulsar una agenda común, que incluye temas sensibles para el Gobierno, como el debate sobre los “superpoderes”, la contrarreforma del Consejo de la Magistratura y medidas económicas. El Ejecutivo tiene en carpeta otros asuntos espinosos, como la nueva Ley de Radiodifusión.
Lo cierto es que si bien el espacio opositor fortalecería su presencia en Diputados, estará atomizado. En relación de fuerzas, el segundo lugar en la Cámara baja lo ocupa el espacio integrado por la UCR, la Coalición Cívica, el cobismo y los socialistas. En total, son 66 y ponen en juego 28 escaños.
Erigidos para esta campaña como verdugos de Kirchner, la alianza conformada por Macri, De Narváez y Solá intentará sumar bancas anti-K. ¿Qué peso tiene esa fuerza actualmente en el Congreso? Entre los bloques de Propuesta Republicana, que responde a Macri, Unión Celeste y Blanco, de De Narváez, y Unión Peronista, de Solá, llegan a 20 diputados. A ésos, habría que agregarles otros 13 legisladores que funcionan como aliados.
En el Senado, el oficialismo se juega la mayoría. Hoy se renueva un tercio de la Cámara alta, es decir, 24 de las 72 bancas que tiene ese cuerpo. En este turno, van a competir ocho provincias: Santa Fe, Tucumán, Catamarca, Chubut, Córdoba, Corrientes, la Pampa y Mendoza.
El kirchnerismo cuenta con 38 escaños, un miembro más que el necesario para conseguir quórum. Aunque siempre consigue dos o tres aliados circunstanciales más. De los 24 senadores que se recambian, hay 11 oficialistas, 7 radicales, 2 justicialistas disidentes, dos de Fuerza Republicana, un socialista y un juezista.
En los distritos que renuevan senadores, al oficialismo sólo le esperan elecciones cómodas en Tucumán, gobernada por José Alperovich, y Chubut, por Mario Das Neves. Santa Fe es una incógnita: allí, donde el Frente para la Victoria no tiene chances, compiten por el triunfo Carlos Reutemann, un peronista con aspiraciones presidenciales que se dice alejado de Balcarce 50, y el socialismo.
En cambio, Córdoba y Corrientes le darían la espalda. Eso se sabrá hoy, cuando los más de 27 millones de votantes definan cómo será el nuevo Congreso camino a 2011.
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